Менялась государственная форма страны, менялся цвет знамен, менялись лозунги – суть оставалась неизменной. Русский народ в России оставался на положении «животных, которых переделывали в людей». Но народная мечта о справедливом, передовом, лично храбром, деятельном, а главное не позволяющем иностранцам вытирать ноги об Россию – царе-батюшке жива и по сей день. В нынешнем времени и в обозримом будущем русский человек таких царей не видит. Но вот ему говорят, что такой когда-то все-таки был – и мила до слез восторга роль актера Симонова в художественном фильме «Петр 1». Потому-то и едут новобрачные в день свадьбы возлагать цветы к памятнику Петру 1 – в Таганроге, в Азове, в Петрозаводске, в Санкт-Петербурге (в городе на Неве недалеко от статуи «Медного всадника» другой всадник – царь Николай 1, но он обходится без свадебных цветов, хотя заслуживает их больше своего «медно-конного соседа».) Конечно, это дань традиции, но и идея, что Петр 1 – это благодетель для страны – жива в подсознании.
Разрушив образ Петра 1, как создателя флота, разрушается и этот мифический образ. Лишение привычки мышления и историческое ориентации.
Людям трудно и болезненно переживать ампутацию иллюзий. В сравнении с этим, даже потеря глаза, ноги или руки – легче пережить. Допустим, рухнет мифический облик царя Петра, и в историческом сознании миллионов образуется брешь. Пустота. Разрыв. Боль. Так и человеку, излеченного офтальмологом от слепоты свет резко «бьет» по спасенным глазам.
Помните процитированное четверостишье Я. Смелякова? Если зверства царя Петра были платой за прогресс, это мы способны простить и объяснить. Но если выясняется, что никакого прогресса не было, даже наоброт… Если выясняется, что цветы мы кладем к памятнику врагу православия и национальной культуры, палачу и богоXVльнику… То, кто мы после этого?! Ответа на этот вопрос и бояться грядущие критики данного книги «из народа».
(К началу ХХ1 века образ «Петра Великого» остался в массовом сознании «руссиян» последним позитивным государственнообразующим символом. Сокрушены с пъедисталов идолы Николая 11-го, Ленина и Сталина… Когда-то язычники древности ожесточенно сражались за сохранение своего «священного дуба». А сейчас в России за триста лет вырос целый «лес памятников» Петру Великому – последнего «священного дуба» для «язычников» русской истории и государственной пропаганды. Развенчания их идола – царя Петра 1-го, они не простят и проклянут автора данной книги громче и дружнее чем перебежчика В.Суворова (Резуна) или создателей принципов новой хронологии истории мира Фоменко и Носовского. Это вам не отрицание существования «античного мира» (на который всем сегодня, честно говоря, наплевать!) и даже не доказательство изначальной агрессивности Советского Союза во второй мировой войне… Идол Петра 1-го сегодня – это символ сегодняшней политики руководства РФ по отношению к экономическим интересам Запада. А если этот идол в массовом сознании русских расколется? Так что к травле и к проклятиям, как к бою, я готов. – А.Смирнов).
Этого-то и боятся идеологи, прекрасно отдающие себе отчет об истинной роли Петра для страны. Кем его заменить? На чьем примере воспитывать? Лучше уж пусть народ живет и ходит слепым. Темно, но зато привычно и не больно.
Или воспитывать на примере царя Ивана 111-го? В центральном военно-морском музее установить широкое полотно: «Эскадра братьев-князей Ушатых в походе на шведские берега в 1496 году»? Или на примере Ордин-Нащокина, сняв художественный фильм о его военно-морских делах? Установить на восточном берегу острова Котлин памятный камень с такой надписью: «В этих водах 22 июля 1656 года русские корабли одержали победу над шведской эскадрой»? Ввести в состав российского Черноморского флота эсминец «Дмитрий Адашев», с установкой бюста флотоводца эпохи Ивана Грозного – в Таганроге? Или в военно-морской академии им. Адмирала Кузнецова, на кафедре военно-морской истории ввести курс лекций на тему «Военно-морское искусство флотоводцев Московской Руси?» Издательству Главного штаба Военно-морского флота издать многотомную «Историю военно-морского флота Московской Руси (1496–1696 г.)»? Собирать деньги на постройку авианосца «Боярин Ордин-Нащокин»? На исторических факультетах Университетов защищать диссертации «Военный и торговый флот Московской Руси»?
Технически это возможно. Фактически же… Главная преграда даже не привычном образе Петра 1. А в том, что при этом разрушается опора идеологии о национальной ущербности русских в сравнении с Западом. Отпадает интеллектуальная зависимость русской мысли от европейского мировоззрения. И как следствие – вероятна культурная и экономическая независимость России – самой огромной страны на планете. А этого никто не допустит. Большая политика, однако. Большие деньги. Очень большие.
В случае с историей флота не менее сложно. Допустим, автор данной книги абсолютно прав, согласитесь с этим на часик.
