Мы поговорили с протоиереем Петром Василашку, коему 24 августа 2013 г., то есть вблизи времени празднования Порт-Артурской иконы, исполнилось 80 лет, и с нынешним настоятелем. Наиболее подробно рассказал о создании иконы протоиерей Михаил Колодько, который и задумал, и организовал написание Порт-Артурского образа в харьковском храме. Он сам ездил в Москву, искал у коллег первоисточники, пытался в меру сил анализировать иконографию, потом обеспечивал иконописцев материалами. Почему именно Порт-Артурская? Батюшка считает, что так случилось промыслительно. Изначально у него была мысль написать в храме несколько канонических Богородичных образов. А начал вот – с Порт-Артурской. К слову, имеется в храме также привезенная с Афона икона «Скоропослушница».
Точней детали дела прояснил художник Виктор Верховод, выпускник архитектурного факультета ХИСИ (ныне Харьковский национальный университет строительства и архитектуры): образ Божией Матери Порт-Артурской написана в харьковском Казанском храме в июне – июле 2000 г. на холсте, наклеенном на западную стену внутри храма, слева от входа. Эта работа не была случайной. По свидетельству мастера, после написания образов для Казанского храма жизнь у него переменилась. Он полностью посвятил себя храмовой росписи. В частности, В.В. Верховод вместе с Л.Я. Марьенко, В.А. Мушик, Л.М. Золотарёвым, Е.Н. Борисовой осуществил с 2003 по 2008 г. обновление росписи подкупольного пространства в харьковской Трёхсвятительской церкви на Заиковке.
Отца Михаила Колодько харьковцы знают ещё и по тому факту, что он первым в Харькове 16 июля 2001 г. за всенощным бдением провёл службу святым царственным страстотерпцам, которая продолжилась литургией, акафистом и молебном 17 июля. СМИ сообщали, что «отец Михаил безбоязненно откликнулся на просьбу прихожан, чего не сделали другие священники, сославшиеся на отсутствие распоряжения из епархии». Именно тогда теми же мастерами был написан в Казанском храме и вышеупомянутый образ царственных страстотерпцев, всей семьи – в той же технике, что и Порт-Артурская икона, такого же размера, но размещённый на южной внутренней стене храма рядом с настенным образом Богородицы Казанской.
А история Порт-Артурской иконы вкратце такова. В 1903 г. было видение Богородицы некоему человеку. «Сила Вышняго и благодать Владычицы укрепляше в видении некоего человека и подвигни е к собиранию средств для написания Ея Пречистаго образа», – речет акафист Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Торжество Пресвятой Богородицы» (Порт-Артурской). Одни источники называют имя отставного матроса Фёдора, другие фиксируются на человеке по имени Лев Ефимович Катанский. Это был ветеран Крымской войны, проживавший в местечке Бричаны в Бессарабии, коллежский асессор, писатель, публицист, редактор «Русского знамени», автор гимна Союза русского народа (скончался в 1917 г.). В его сне Божия Матерь повелела бывшему воину написать образ и отправить в крепость Порт-Артур, обещая Свое покровительство и победу русскому воинству по прибытии иконы на место назначения. Избранный Богородицей человек 11 декабря 1903 г. прибыл к старцам Киево-Печерской лавры, чтобы получить возможные пояснения. Однако ясность появилась лишь в январе – феврале 1904 г., через два месяца, когда японцы осуществили атаку Порт-Артура.
Тысячи киевских богомольцев и притекавших паломников жертвовали на икону: примечательно, что больше пяти копеек ни с кого не брали. А уже в марте 1904 г., то есть фактически через месяц-полтора, киевский иконописец Павел Федорович Штронда, чья мастерская располагалась у знаменитого Андреевского спуска, на котором неподалёку, кстати, жил тогда 12-летний М. Булгаков, сотворил икону в соответствии с описанием сновидца: Богородица, стоявшая на фоне морского залива на сломанных мечах, держала в руках плат с Ликом Спаса Нерукотворного. Над Богородицей располагался царский венец, который держали ангелы, а ещё выше, на облаках, – Господь Саваоф. Справа и слева – архистратиги Михаил и Гавриил. Надо всем была выведена надпись: «Да будет едино стадо и един Пастырь» (Ин. 16: 10). По периметру иконы эмалированной вязью была сделана гравировка: «В благословение и знамение торжества христолюбивому воинству Дальней России от святых обителей Киевских и 10 000 богомольцев и друзей». Первое и единственное сохранившееся чёрно-белое изображение оригинала Порт-Артурской иконы из журнала «Русский паломник» (№ 21 за 1904 г.) было с большими трудностями приобретено Н. Павловым у Государственной публичной исторической библиотеки в Москве в 2011 г. Вдовствующая императрица Мария Федоровна распорядилась доставить икону образа «Торжество Пресвятой Богородицы» на Дальний Восток. Народ сразу же стал называть икону Порт-Артурской. (Были и другие, замечательные, названия: «Богородица на мечах», «Вратарница Дальневосточная» и «Неодержанная победа».)
