Сага о йомсвикингах полностью

Мужчины носили рубаху до колен, обычно с поясом. Рубахи (serkir) могли быть облегающими и широкими, расшитыми шелковыми, серебряными или золотыми нитями. Штаны (brók) были из льна или шерсти, разных видов – облегающие, доходящие до щиколоток, трубчатой формы, расширялись книзу, короткие, до колен, мешковидной формы – так называемые высокие штаны, напоминающие оперение на ногах ястреба. О таких штанах у скандинавов упоминают арабские авторы; видимо, их носили люди высокого социального статуса и купцы. На ноги мужчины надевали чулки.

На рубаху надевался кафтан, куртка или кюртиль (kyrtill). Последний представлял собой длинную рубаху с коротким рукавом, обычно из шерстяной ткани. Мужская куртка шилась, как правило, из меха или кож животных, хотя были и шерстяные куртки. Кафтан из тонкой шерсти или льна на пуговицах с косым вырезом носили с поясом. Он не принадлежал к традиционной скандинавской одежде, но проник в Скандинавию из Средней Азии через Византию. Плащи (felldir) по виду могли быть самыми разнообразными. Так, норвежский король Харальд Серая Шкура завел у себя при дворе моду на квадратные плащи, выделанные из овечьих шкур, и отсюда получил свое прозвище. Были плащи франкского типа, длина которых в два раза превышала ширину. Их накидывали на левое плечо и застегивали на правом, так что правая рука оставалась свободной.

Мужской головной убор представлял собой шапку (hattr) с круглой или заостренной тульей или шляпу с широкими полями. Некоторые головные уборы украшались хвостами животных, которые спускались на спину.

Женщины носили длинную льняную сорочку и поверх нее платье или сарафан из шерсти или льна. Сверху обычно надевали куртку из тонкой кожи, плащ или накидку, а голову покрывали платком. Нередко в сагах при описании свадебных церемоний или когда речь идет о замужних женщинах, упоминается фальд (фальдюр) (faldr, siðfaldr). Согласно «Саге о Ньяле», фальд был на голове идола Торгерд Хёльгабруд, находившегося в языческом храме в Долинах. Т. Эвиг полагает, что этот головной убор представлял собой длинный кусок шелковой или шерстяной ткани (48–60 см), сложенный пополам и прошитый вдоль одной из сторон. К углам ткани пришивались тесемки и завязывались на подбородке или сзади, таким образом фальд имел вид остроконечного капюшона. Д. Джохенс видит в нем род чепчика, который женщина впервые надевала на свадебном пиру, убрав под него длинные волосы. Из «Саги о йомсвикингах», однако, явствует, что фальд скрывал и лицо невесты (Ewig: 2006. Р. 52–53; Hedeager Krag: 2010. P. 113; Jochens: 1991. P. 253–254; Zanchi: 2010. P. 278). Рабыни одевались иначе, чем свободные женщины – руки у них были открыты, а платье доходило только до колен. При этом рабыни-наложницы могли иметь красивую одежду и украшения.

Обувь делали из мягкой кожи. Зимнюю обувь утепляли шерстью. На руки надевали перчатки или рукавицы. Примечательно, что русское слово «варежки» (писалось через ять) происходит от «варяг», т. е. это «варяжские рукавицы» (Фасмер: 1986. С. 274).

Наиболее популярные украшения у скандинавов составляли обручья (hringar), ожерелья, шейные обручи, бусы, кольца и разнообразные подвески на цепочках. Большая часть дошедших до нас украшений сделана из серебра. Женщины носили на груди в качестве застежек большие овальные броши – фибулы, а мужчины – броши-полумесяцы, которыми скрепляли плащ. На шее и те и другие носили подвески в виде молота Тора (так называемые молоточки Тора); позже, с распространением христианства, их сменил крестик (Роэсдаль: 2001. С. 33–39; Симпсон: 2005. С. 73–77; Ewig: 2006; Falk: 1919).

Незамужние женщины – девушки и вдовы – носили волосы распущенными; замужней женщине полагалось заплетать волосы и убирать их под головной убор. Мужчины, по свидетельствам источников, аккуратно подстригали волосы и бороды. Срезание у мужчины волос было актом унижения, а лысина вызывала насмешки. Однако в заключительных эпизодах «Саги о йомсвикингах» выясняется, что волосы у героев настолько длинны, что их можно намотать на палку. Возможно, в данном случае мотив этот связан с тем, что ими принесены обеты, – именно такое символическое значение имел обычай отращивать волосы у германских народов. Тацит, в частности, говорит, что у племени хаттов юноши не стригли волосы и бороду до тех пор, пока не убьют первого врага, а норвежский король Харальд Прекрасноволосый по легенде поклялся не стричь и не расчесывать волосы, пока не станет единовластно управлять страной. Впрочем, обычай наматывать волосы на палку при отсечении головы упоминается в сагах и вне такой связи (Круг Земной: 1980. С. 337; Ewig: 2006. Р. 127; Phelpstead: 2009. Р. 761–762; Speidel: 2004. Р. 175–180).