«Ты спрашивал о случае, когда чей-то друг и враг молятся для противоположных результатов в святом месте. Все это предопределено бесконечным сознанием в самом начале. Святость мест и благочестивое поведение позволяют человеку обрести благодать и исполнить желание в таких местах. И даже если человек был грешником, то груз его греха или облегчается, или вообще убирается благодаря благословению. А если сила греха и сила благословения одинакова, тогда возможно в будущем появление специально двух тел в сознании для отработки как греха, так и благодати».

«Йога Васиштха».

Квантовая физика подтверждает слова риши Васиштхи.

СУПЕРПОЗИЦИЯ — …корпускулярно-волновой квант, не имея стороннего наблюдателя, может существовать лишь потенциально, и получает реальный статус только при фиксации в сознании наблюдателя. Реальность в Адвайта Веданте субъективна. Человек сам творит свою реальность… в пределах реальности, созданной Брахмой-Творцом.

3. Аджата-вада или «теория нетворения или непричинности» считается высшей теорией. Это то, как святые описывают этот мир из состояния сахаджа-самадхи. Поэтому — это истинная теория.

«Нет ни творения, ни разрушения, Ни судьбы, ни свободы воли, Ни пути, ни достижения. Это окончательная истина».

Шри Рамана Махарши.

«По-настоящему бодрствуют только те, кто глубоко укоренен в естественное присутствие, кто отделил себя от органов чувств».

Свами Вишнудевананда Гири.

Индуисты верят в карму, закон причины и следствия, по которому каждый индивидуум создает собственную судьбу своими мыслями, словами и поступками.

Закон кармы действует тогда, когда живое существо считает себя «делателем», верит в то, что может делать и достигать по своей воле, то есть обладает менталитетом деятеля и «достигателя». Обусловленный ум в12 авидье, под влиянием обычных страстей и повседневных желаний, ради получения выгоды, создает условия для новых и новых рождений в материальном теле. Но, подобно тому, как жареное семя не прорастает, так и бескорыстные, бесстрастные действия, не приводят ни к каким результатам, а способствуют искоренению, разрушению уже накопленных последствий действий (отпечатков — самскар и васан), и тем самым ведут к освобождению.

«Действуй, оставив желание награды или результатов труда, без мотивации удовольствия или выгоды. Таким образом объекты чувств будут лишены стремления, но останутся тем, что они есть. Даже когда возникает ощущение удовольствия от взаимодействия с объектами, пусть оно приводит тебя обратно в Сознание. Не стремись к результатам действия и в то же время не будь бездеятельным. Или будь привержен и тому и другому, или ни тому и ни другому — как получится. Потому что желание делать или не делать связывает, а отсутствие такого желания — Освобождение».

«Йога Васиштха», гл.6

Благодаря этому знанию живое существо обретает возможность осознанно и целенаправленно формировать свою судьбу. В «Йога Васинггхе», «Трипура Рахасье», в связи с этим говорится о важности собственных усилий, свободе воли и выбора.

Гуру Джи так говорит о карме:

Перейти на страницу:

Похожие книги