В N 6 (июнь 2004 г.) газеты "Рабоче-крестьянский Серп и молот" было опубликовано сообщение Информационного отдела ЦК ВКПБ, в котором говорится: "ПОСТАНОВЛЕНИЕМ (здесь и далее сохранена орфография оригинала - ред.) Молодежного Бюро при ЦК ВКПБ специально обращено внимание ВСЕХ, что основным молодежным изданием ВКПБ по-прежнему остается газета "Революция"...
Всем структурным подразделениям ВКПБ рекомендовано обеспечить информационную поддержку выпуска газеты "Революция"...
Постановление Молодежного БЮРО при ЦК ВКПБ утверждено Секретариатом ЦК ВКПБ... за подписью Генерального секретаря ЦК ВКПБ Н.А.Андреевой".
Своей подписью под данным "Постановлением" Н.А. Андреева в первую очередь подчеркнула свое положительное отношение к руководящему составу "молодежного бюро" и редколлегии "Революции", к той политике, которая проводится группой Печенова - Атомова. Между тем, такое отношение генсека разделяют далеко не все большевики. Многие из них в письмах, посылаемых в редакцию нашей газеты, возмущались вульгарностью, примитивизмом, обилием блатного сленга и другими подобными названным чертами, характерными для стиля "Революции". Многие большевики, опровергая "дежурные" фразы руководства ВКПБ о том, что это, мол, молодежь, с ней надо работать иначе, говорить на понятном ей языке, приводят в пример молодых большевиков начала ХХ века - дореволюционных лет и первых лет Советской власти. Которые как-то обходились без ругани, без пошлости и без мата, но действовали в десятки раз эффективнее, нежели нынешние "революционеры" из "Революции" и "Молодежного Бюро". Но дело даже не в мате, не в пошлости, не в любви к карнавальным шествиям в масках, - дело в том, что путь, выбранный руководством партии и Молодежного Бюро при этом руководстве, ведет в тупик. Как это произошло во Франции 1968 года, столь любовно воспетой "революционерами" из "Революции" и их старшими товарищами из еще одного "Бюро ЦК".
Еще в начале этого года в редакцию нашей газеты пришло письмо от одного из давних друзей "Молодогвардейца" - товарища Миронюка из Ульяновска. Владимир Николаевич на протяжении многих лет занимался изучением психологических аспектов анархизма и нечаевщины, и только наступившие перестройка и реформы помешали ему защитить по данной теме диссертацию. В статье "Нечаевщина", которую он предложил для публикации в нашей газете, он подробно рассказывает об истоках, развитии этого "движения" и о том, к каким результатам деятельность нечаевцев может привести.
Автор задается вопросом: неужели руководство партии не видит, что это - ложный и опасный путь?
Однако сказать, что Генеральный секретарь не понимает, какую опасность несет в себе нечаевщина (и анархизм) в коммунистическом движении, нельзя. Вот что, например, говорится в ее статье "Кто и зачем реанимирует КПСС?" ("Рабоче-крестьянский Серп и молот", N 9, 2004 г.): "Анархиствующая группа молодежи, отколовшаяся от АКМ (Авангард Красной Молодежи), возглавляемая С.Удальцовым, - те, кого выгнал из "Трудовой России" В.Анпилов, создавший в свое время этот самый АКМ, который в последнее время стал неуправляемым, - да, сегодня они в КПСС. А ГДЕ они будут завтра, если им ближе анархия, а не железная партийная дисциплина?"
По поводу этого можно сказать только одно: похоже, что Андреева в чужом глазу замечает даже соринки, а в своем не видит и бревна. Впрочем, это тема для отдельного разговора, к которому мы вернемся в самом ближайшем будущем. А пока публикуем статью товарища Миронюка и приглашаем к ее обсуждению всех коммунистов, независимо от возраста и того, в какой партии они состоят.
Ждем ваших писем, товарищи!
В.Н. Миронюк
БОЛЬШЕВИЗМ ИЛИ НЕЧАЕВЩИНА?
Куда нас ведут "революционеры" из "Революции"?
Историю нечаевщины условно можно отсчитывать с oсени 1868 года, когда на квартире одного из видных народников П.Н. Ткачева стали собираться сторонники С.Г.Нечаева, в основном петербургское студенчество. Решение организационных вопросов полностью лежало на С.Г.Нечаеве, П.Н.Ткачеву принадлежала роль идеолога студенческого кружка, на основе которого несколько позже возникла организация "Народная расправа". Члены кружка усвоили благодаря П.Н.Ткачеву целый ряд народнических идей и принципов. Как и Н.К.Михайловский, нечаевцы считали, что модель будущегo общества будет зависеть от того, в чем будет состоять воздействие на общество со стороны интеллигенции. "Признав нечто желательным или нежелательным, социолог должен найти условия осуществления этого желательного или устранения этого нежелательного" - "осуществления таких-то и таких-то идеалов". (Цит. по изд.: В.И. Ленин, т. 1, с. 134). Как и Михайловского, нечаевцев интересовал вопрос взаимоотношения героев и толпы.
