Таким образом, в субъективном восприятии весь окружающий мир всегда создаётся внутри вас, а не вовне. Удерживайте внимание внутри, будьте осознанны. Присутствуйте в своём мире, ибо вы и есть его Творец.
Любая наука изучает объективный мир. Единственное, что не может объективно изучить наука, это субъективное «Я», сознание. Сознание и есть субъективность, потому никак не может быть изучено объективно[33].
Именно наличие сознания позволяет существовать «субъективности». Само наличие «Я», воспринимающее что-либо, делает из объективного субъективное.
Вы, читатель, воспринимаете других людей (как всю прочую окружающую реальность) как объекты. Но для другого человека вы будете объектом, а он сам субъектом.
«Там, где “это” и “то” ещё не противостоят друг другу, находится ось Дао… Вот почему сказано: нет ничего лучше, чем прийти к просветлённости» (Чжуан-цзы).
Это подобно абсурдной концепции правого-левого. Вот вы смотрите в глаза оппоненту. И та рука, которую он считает правой, для вас находится слева. И наоборот. Интуитивно понятная модель, и в то же время предельно субъективная. Ибо нет ни правого, ни левого. Они появляются только в то мгновение, когда появляется субъект-наблюдатель.
«Когда все в Поднебесной узнают, что красивое является красивым, появляется и некрасивое. Когда все узнают, что доброе является добром, возникает и зло. Поэтому наличие и отсутствие порождают друг друга. Трудное и лёгкое создают друг друга. Длинное и короткое взаимно соотносятся. Высокое и низкое взаимно определяются…» (Дао Дэ цзин, 2 чжан)
”天下皆知美之為美，斯惡矣； 皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾。。。。。。“ （道德经 2章）
Греческая философия пришла к подобному выводу, постулируя сие в известной фразе:
«Человек есть мера всех вещей существующих, что они существуют, и не существующих, что они не существуют» (Платон, Теэтет 152а).
Неожиданный подход к изучению субъективности нашла современная наука – квантовая физика. Выдающимся здесь является двухщелевой эксперимент, доказывающий, что сам факт наблюдения за частицей меняет её поведение, меняет «объективную» реальность.
Парадокс Тесея известен с древнейших времен и звучит так: «Если все составные части исходного объекта были заменены, остаётся ли объект тем же объектом?»
Согласно древнегреческому мифу, пересказанному Плутархом, корабль, на котором герой Тесей вернулся с Крита в Афины, хранился афинянами и ежегодно отправлялся с посольством на Делос. При починке в нём постепенно заменяли доски. С течением времени все его составные элементы были заменены. И тогда возник вопрос: тот ли это ещё «корабль Тесея» или уже другой?
Есть разновидность парадокса Тесея, в которой из старых досок оригинального корабля в другом порту собирают новый корабль. И наступает момент, когда тот корабль, что стоит в старом порту, не имеет ни одной оригинальной доски, все заменены новыми деталями. А в соседнем порту стоит новый корабль, полностью собранный из оригинальных досок старого корабля. Так какой из них тогда является «настоящим» кораблём Тесея? Что есть «сущность»? Существует ли вообще в объективной реальности «корабль Тесея» или это лишь концепция в человеческом уме, иллюзия? Такая же, как человеческое Эго, с которым себя отождествляет изначальное «Я»?
Проведём мысленный эксперимент. Если вы, читатель, встанете напротив своего друга, и специальный аппарат начнёт брать по одной нервной клетке вашего мозга и менять её на одну клетку мозга человека напротив. По одной… когда вы перестанете быть самим собой и станете другим человеком? Когда поменяется 10 %? 50 %? 90 %? 99,9 %?
Или если начать менять по одному воспоминанию? Одно ваше воспоминание меняется на одно воспоминание человека напротив. В какой момент он станет вами, а вы – им? Будет ли вообще такой момент? Это возвращает нас к вопросу о том, что есть «Я»? Разумеется, если поменять все воспоминания, то мыслить человек будет по-иному. Но тождественен ли человек мышлению? Тождественен ли человек своим воспоминаниям и пережитому опыту? Исчезнет ли он, если мышление остановится? Исчезнет ли человек, если забудет что-либо о себе?
