Древние писатели дают нам следующее понятие о славянах: они добродушны, без злости и коварства, гостеприимны, трудолюбивы, воровства не знают, цело мудренны[85]. Если такие качества покрываются теперь, как корою, другими, им противоположными, то это благодаря только доброму соседству, которое при помощи грубой силы, без нравственно-религиозных убеждений, навязывая славянам христианство, употребило все меры для их развращения и падения.
Хорутане, или, как их зовут теперь, словенцы, винды. Их повелитель австро-венгерский император и поныне сохранил в титуле звание Господаря Виндской мархии. Они по пунктам первоначального своего поселения и движения вперед — Дунаем, Савою и т. д., относятся к третьей ветви, т. е. к балкано-дунайской, ветви первобытной, с которою слились все славянские племена, водворившиеся после них на пространстве между Черным, Эгейским и Адриатическим морями, между Дунаем и Коринфским перешейком. Они вошли в состав болгар, куцо-влахов, славян Пинда и Олимпа, они живут с незапамятных времен среди эпиротов, они образовали сербов и распространились по всем островам и заливам Далмации, по плоскогорьям и теснинам Боснии, Герцеговины и Црны горы, а на крайнем западе плотно примкнули к итальянцам, где их древние роды доживают свой век в долинах Резии (Россы) и Россаланы (Рокколаны). Хорутанами их называл Нестор, не указывая на границы их местожительства; но можно догадаться, что имя это относилось к тем славянам, которые жили в Тироле, Южной Баварии, в Стырке, Коренице, Крайне и Реке; следовательно, дело идет о самой западной ветви, сохранившейся поныне в измененном виде. Эти хорутане получили большое подспорье в населении в начале VII ст., когда славяне Балканского полуострова, теснимые греками, отыскивая себе новые места, перешли Дунай и по указанию авар поселились на границах двигавшихся к востоку, им навстречу, баварцев, в прежней Норике и Крайне[86]. Все того мнения, что хорутане, как и их соседи-славяне, пришли из-за Карпат, в доказательство чего приводятся некоторые общие урочища и сходство языка с сербским и хорватским, в отличие от болгарского, имеющего свои особенности, более близкие к русскому. По нашему мнению, сходство языков хорутанского, сербского и хорватского происходит именно от того, что корень населения был для всех трех наречий один и тот же, т. е. древнебалканско-славянское население, сидевшее здесь восточнее до прихода болгар и авар. Совершенная изолированность от славянского мира с северо-запада горами и широким Дунаем, а с юго-востока неприязненное соседство греков, римлян и тюрко-болгар с VI столетия, также продолжавшаяся связь с населением р. Великой (Вардар) и Марицы и новое сильное движение славян к западу в начале VII ст., пока наконец они не окружили весь Фриуль, где придворным языком герцога Фурлянского стал славянский язык, — все это указывает не на церковно-славянский, а на иной корень, который следовало бы искать не за Карпатами, где в то время был почти один общий язык, а у начала движения славян в Европу, у подножия Кавказа; отсюда можно дойти до нынешних поселений двумя путями: северным, чрез Кавказский хребет, и южным, по берегу Черного морн. Оставляя разбор этого предмета до будущего отдела, мы лишь заметим, что от прежних хорутан осталось немного; остальное погибло, бежало или онемечилось.
Древнейшие хроники и летописцы зовут их не славянами, а склавянами (Sclavus, Σχλαβοσ, Sklawe, Esclave), что произошло от их столкновения с лангобардами, баварцами и франконами, которые с ними обращались по-рабски. Чрез посредство жидов, по указанию Фосса, покоренных и пленных славян продавали на всех торжищах Востока наравне со скотом. Немало истреблено их также в целом ряде систематических войн до конца IX ст. Наконец, уменьшению хорутан способствовала и проповедь христианства, которая шла из Италии и Германии; крещеных славян нередко также переселяли на Запад в виде колонистов, хлебопашцев, где они и обращались с течением времени в немцев. Сеть монастырей и церквей, множество странствующих монахов и авантюристов, заселение наилучших и удобнейших мест немцами посреди славян переделывали области до утраты всяких признаков их славянского происхождения. До нас дошло весьма немного названий урочищ славянского корня.
Одновременно с появлением в хрониках имени славян упоминаются также другие роды: ракушане, горотане, или корутане, стиряне, крайнцы, горичане, расане и т. д. Верхняя и Нижняя Австрия в конце VIII ст. была населена славянами-хлебопашцами, которых также звали виндами (кельто-немецкое слово), сами же они прозывали себя словенцами. Эта полоса земли по Дунаю — а по ней и жители ее — носила разные названия: Аварии, Гуннии, Паннонской мархии, Верхней Паннонии, Аварской пустыни и т. п. С покорением Аварского царства придунайские славяне обратились в крепостных своих победителей — немцев. Вероятно, им жилось хуже, чем под аварским игом, так как уже в XII ст. не было и речи о славянах Австрии.
