Реабилитация погибших была более «легким» делом по сравнению с реабилитацией оставшихся в живых, которые требовали предоставить им соответствующие должности, вернуть им реальную власть. Реабилитация как живых, так и мертвых проводилась в различных формах. Конечно, по каждому делу принималось официальное партийное решение, однако об одних решениях объявляли открыто, в документах, о других не объявляли, а лишь помещали сообщения в печати о присутствии того или иного деятеля на официальных мероприятиях. Часто уже после этого появлялись сообщения о том, что возникший из забвения деятель получал новый пост в партийном или государственном аппарате.
Список пострадавших и реабилитированных казался бесконечным.
Самой значительной фигурой из оставшихся в живых реабилитированных оказался член политбюро ЦК КПК до «культурной революции», партийный и административный руководитель Пекина, а также фактический заместитель генерального секретаря ЦК КПК Пэн Чжэнь. О его реабилитации не было официально объявлено в коммюнике о 3-м пленуме ЦК КПК 11 — го созыва. Сначала распространились слухи об этом. Затем сообщения о реабилитации появились в иностранной печати. [159]
Пэн Чжэнь появился на официальном публичном мероприятии во время праздника весны в 1979 г. Вскоре после этого он был назначен на пост председателя комиссии законодательных предположений при ПК ВСНП.
С возвращением Пэн Чжэня была реабилитирована вся группа людей, названная в 1966 г. Линь Бяо «четверкой», то есть было пересмотрено «крупное дело», с которого началась «культурная революция». Были восстановлены добрые имена Пэн Чжэня, Ло Жуйцина, Лу Динъи и Ян Шайкуня.
Раньше других был реабилитирован Ло Жуйцин. Представляется, что это было вполне естественно, так как речь шла о крупном военачальнике.
После 2-го пленума ЦК КПК Ло Жуйцин выступал уже в качестве одного из активных борцов за реабилитацию пострадавших в «культурной революции».
Весной 1978 г. была опубликована статья за его подписью, где давалась положительная оценка деятельности Чжоу Эньлая в ходе «культурной революции». Правильность линии Чжоу Эньлая в практической работе Ло Жуйцин видел в том, что Чжоу Эньлай «сумел… распознать темные замыслы… Линь Бяо и «четверки» и противостоять им». Это удалось ему благодаря тесной связи с «партией», с деятелями, подобными Ло Жуйцину. Ло Жуйцин утверждал, что Чжоу Эньлай выступал против утверждения Линь Бяо и «четверки» о так называемом «господстве черной линии». Он также неизменно выступал против требований «разбить вдребезги органы общественной безопасности, суда и прокуратуры». Главная практическая заслуга Чжоу Эньлая, как следовало из статьи, состояла в том, что Чжоу Эньлай всячески оберегал таких старых кадровых работников, как Хэ Лун, Ян Юн и других, подвергавшихся преследованиям со стороны Линь Бяо и «четверки». Чжоу Эньлай проявил заботу и о Ло Жуйцине. Будучи болен, Чжоу Эньлай попросил свою жену, Дэн Инчао, передать Ло Жуйцину: «Всю ненависть направить на предателя Линь Бяо»… «за все хорошее благодарить председателя Мао Цзэдуна». Вполне очевидно, что Чжоу Эньлай говорил так уже после гибели Линь Бяо.
Ло Жуйцин подчеркивал, что Чжоу Эньлай «старательно выполнял стратегические планы председателя Мао Цзэдуна»… «тем самым он значительно уменьшил ущерб от помех со стороны Линь Бяо и «четверки», сыграв особо важную роль в завоевании победы великой культурной революции». [160]
Ло Жуйцин умер 3 августа 1978 г. На траурном митинге Дэн Сяопин отметил, что тот был реабилитирован и занимал до самой смерти посты члена постоянного комитета военного совета ЦК КПК и генерального секретаря военного совета ЦК КПК. Дэн Сяопин подчеркивал, что Ло Жуйцин «вел непримиримую борьбу против антипартийной группировки Линь Бяо, за что подвергся моральным и физическим истязаниям. Это — тягчайшее преступление Линь Бяо и “четверки”». [161]
Жена Ло Жуйцина, Хао Чжипин, после смерти мужа утверждала, что Мао Цзэдун защищал Ло Жуйцина в начале «культурной революции», когда его начали травить и избивать. Чжоу Эньлай и Дэн Сяопин передали ей тогда слова Мао Цзэдуна, сказанные им в беседе с Линь Бяо: «Он (Ло Жуйцин) выступает лишь против тебя, но он не выступал против меня. Он был лишь против того, чтобы я плавал в Янцзы (имелся в виду «заплыв» Мао Цзэдуна в Ухане в 1966 г. —
Дэн Сяопин, с одной стороны, был за восстановление доброго имени пострадавших во время «культурной революции», особенно из числа военачальников и руководителей партии, с которыми он должен был считаться, а Ло Жуйцин был из числа таких военачальников. В то же время Дэн Сяопин предпочитал поддерживать тезис о «непогрешимости» Мао Цзэдуна и о том, что вину за злодеяния нужно возлагать только на Линь Бяо и «четверку».
