Говоря о привлечении иностранных инвестиций, Дэн Сяопин заявил: «Я согласен с анализом товарища Чэнь Юня. Иностранные инвестиции бывают двух видов. В одном виде это свободно конвертируемая валюта. В другом виде это кредиты в виде предоставления оборудования. Вне зависимости от того, какой это вид, мы все равно должны их использовать». «Вопрос тут в том, как лучше использовать эти инвестиции, как добиться того, чтобы каждый объект мог бы давать явную эффективную отдачу в сравнительно скором времени, включая сюда и вопрос о том, чтобы должным образом решить проблему нашей возможности вернуть кредиты». «Мнение товарища Чэнь Юня сводится к тому, чтобы изучать проблемы поочередно, объект за объектом; я согласен с таким мнением». [68]
Касаясь вопроса о соотношении урегулирования и реформ, Дэн Сяопин говорил: «Я полностью согласен с мнением товарища Чэнь Юня. На протяжении определенного времени в будущем упор должен делаться на упорядочении; реформы должны быть подчинены упорядочению, должны содействовать упорядочению, не должны создавать препятствия на пути упорядочения». [69]
При поддержке Дэн Сяопина, Е Цзяньина и Ли Сяньняня «курс из восьми иероглифов» в конечном счете реально и последовательно был воплощен на практике. К концу 1981 г. появилась тенденция к рациональному соотношению сельского хозяйства, легкой и тяжелой промышленности; в большой степени улучшилось соотношение между накоплениями и расходами; в основном был сбалансирован бюджет; цены начали стабилизироваться. Факты свидетельствовали о том, что тогдашнее урегулирование создавало стабильную и раскрепощенную обстановку для дальнейших реформ и роста экономики.
Во-вторых, Чэнь Юнь поддержал мысль о необходимости утверждать положительное мнение о месте Мао Цзэдуна в истории, ратовал за изучение философских идей Мао Цзэдуна.
Еще во время 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва, в тот момент, когда было принято решение о пересмотре отношения к событиям на площади Тяньаньмэнь и когда было восстановлено доброе имя пострадавших во время «культурной революции», начали раздаваться голоса, требовавшие полного отрицания Мао Цзэдуна.
В китайском обществе возникло идейное течение, выражавшееся в выступлениях против его идей, против социалистического пути, против руководства коммунистической партии и против того, что в КНР официально именовали демократической диктатурой народа. При этом внутри КПК тоже были люди, которые не только не признавали тезиса об опасности этого идейного течения, но и, прямо или косвенно, его поддерживали. Таким образом, появились первые проявления раскола внутри партии по этому вопросу.
Старые руководители КПК, Дэн Сяопин, Чэнь Юнь и другие, полагали, что, если допустить распространение таких настроений, это может привести к удару справа по тому, что они называли марксистской линией, утвержденной на 3-м пленуме ЦК КПК 11-го созыва, и даже к краху этой линии.
Дэн Сяопин без обиняков заявил, что следовало высоко поднять великое знамя Мао Цзэдуна. Дэн Сяопин говорил, что Мао Цзэдун не был лишен недостатков и ошибок, но эти недостатки и ошибки были столь незначительны по сравнению с его заслугами, что о них не стоит и говорить. [70]
После 3-го пленума ЦК КПК 11-го созыва на совещании по теоретическим и идейно-политическим вопросам Дэн Сяопин выступил с изложением своих «четырех основных принципов». Его выступление именовалось «Твердо придерживаться четырех основных принципов». Дэн Сяопин полагал, что следовало отделять ошибки, которые Мао Цзэдун допустил в последние годы своей жизни, от идей Мао Цзэдуна.
В дальнейшем он предложил составить проект «Решения по некоторым вопросам истории партии со времени создания КНР» для того, чтобы утвердить положительное мнение о месте Мао Цзэдуна в истории, со всей решительностью придерживаться идей Мао Цзэдуна и развивать их.
Чэнь Юнь не только был согласен с Дэн Сяопином, но и внес ряд конструктивных предложений в развитие этой позиции.
После окончания 3-го пленума ЦК КПК Чэнь Юнь, выступая на первом заседании комиссии ЦК КПК по проверке дисциплины, сказал, что высказывание Дэн Сяопина «без Председателя Мао не было бы нового Китая; без Председателя Мао наша партия, весьма возможно, так все еще и вела бы во мраке суровую и горькую борьбу» представляет собой очень ясное обобщение заслуг товарища Мао Цзэдуна.
Обращаясь к составителям вышеупомянутого «Решения», Чэнь Юнь подчеркнул, что в этом документе должен быть воплощен замысел товарища Дэн Сяопина; иными словами, необходимо написать о вкладе, который товарищ Мао Цзэдун внес за 60 лет со времени создания партии, о вкладе идей Мао Цзэдуна.
Чэнь Юнь сказал, что неоценимым вкладом товарища Мао Цзэдуна является то, что он воспитал целое поколение людей; авторитет товарища Мао Цзэдуна внутри партии построен на практике длительной революционной борьбы; пусть даже товарищ Мао Цзэдун допустил ошибки и многие старые товарищи подверглись жестоким репрессиям, все равно все по-прежнему верят ему, не забудут его заслуги, и причина такого положения именно в вышеуказанном обстоятельстве.
