Либман А. М. (2013) Социальный либерализм, общественный интерес и поведенческая экономика // Общественные науки и современность. № 1. С. 27–39.
Мельник Д. В. (2015) Концепция социального либерализма на «рынке идей» современной России // Общественные науки и современность. № 2. С. 43–53.
Об основных направлениях повышения эффективности расходов федерального бюджета (2015) Москва (URL: http://www.minfin.ru/ru/document/?group_type=&q_4=эффективность).
Платформа демократической коалиции РПР-ПАРНАС (2015) (URL: https://parnasparty.ru/news/42).
Полтерович В. М. (2015) От социального либерализма к философии сотрудничества // Общественные науки и современность. № 4. С. 41–64.
Программа партии «Справедливая Россия» (новая редакция, проект) (2014)
(URL: http://188.127.236.217/files/pf57/063843.pdf).
Путин В. В. (2012) Строительство справедливости. Социальная политика для России // Комсомольская правда. 13 февраля.
Российская экономика в 2014 году: тенденции и перспективы. М.: Издательство Института Гайдара.
Рубинштейн А. Я. (2012) Социальный либерализм: к вопросу экономической методологии // Общественные науки и современность. № 6. С. 13–34.
Рубинштейн А. Я., Музычук В. Ю. (2014) Оптимизация или деградация? Между прошлым и будущим российской культуры // Общественные науки и современность. № 6. С. 5 – 22.
Рэнд А. (2003) Апология капитализма. М.: Новое литературное обозрение.
Тамбовцев В. Л. (2013) Методологический анализ и развитие экономической науки // Общественные науки и современность. № 4. С. 42–53.
Тихонова Н. Е. (2013) Социальный либерализм: есть ли альтернативы? // Общественные науки и современность. № 2. С. 32–44.
Токвиль Алексис де. (1994) Демократия в Америке. М.: Прогресс.
Урнов М. Ю. (2013) Социальный либерализм в России (Взгляд политолога) // Общественные науки и современность. № 3. С. 30–43.
Якобсон Л. И. (2008) Социальная политика: попечительство или солидарность // Общественные науки и современность. № 1. С. 69–80.
Якобсон Л. И. (2014) «Школа демократии»: формирование «гражданских добродетелей» // Общественные науки и современность. № 1. С. 93–106.
Яновский К. Э., Жаворонков С. В. (2013) Плоды социального либерализма и некоторые причины устойчивости выбора неэффективных стратегий // Общественные науки и современность. № 6. С. 61–74.
Social Policy and Citizenship: The Changing Landscape (2013) Oxford: Oxford University Press.
Дискуссии о либерализме и неолиберализме в последние 25 лет приняли острую форму. При этом далеко не всегда участники дискуссии одинаково понимают ее предмет. Поэтому начнем с краткого и схематичного изложения истории либерализма в мировой экономической мысли. Понятие «либерализм» в экономической мысли употребляется в разных значениях, поэтому сначала процитируем Ф. Хайека, писавшего, что фундаментальным принципом либерализма является «политика, сознательно выбирающая в качестве упорядочивающего начала конкуренцию, рынок и цены и использующая правовую рамку, поддерживаемую силой государства, для того чтобы делать конкуренцию настолько эффективной и благотворной, насколько возможно» [Хайек, 2000, с. 118]. Это определение хорошо тем, что оно подводит итог некоторой дискуссии и является уточненным и сбалансированным. Конечно, существует остроумное определение, согласно которому либералом является тот, кто способен убедить других людей, что он либерал [Ротунда, в печати, с. 30[183]], но боюсь, что в этом случае у разных групп людей будет разный набор либералов.
Историю либерализма и отношения к нему в обществе можно условно разделить на несколько этапов. Считается, что термин «либерализм» родился в 1811 г., когда группа испанских интеллектуалов предложила принять антиклерикальную конституцию, базирующуюся на французской конституции 1791 г. Но в разных странах этим красивым термином назывались разные вещи. Так, в Англии с конца XVI в. прилагательное «либеральный» подразумевало и «терпимость» (liberality), и «свободу» (liberty) и означало «свободный от предрассудков или ортодоксального рвения» [Ротунда, в печати, с. 39, 42].
Экономический либерализм возник усилиями Д. Риккардо и других «философских радикалов», развивавших ид ей А. Смита и отстаивавших в печати и в английском парламенте свободу торговли и отмену протекционистских ограничений («хлебных законов»). Новая идеология «вышла за пределы Англии и Нидерландов, захватив весь европейский континент» [Хайек, 1992, с. 20]. Но распространение политики
