Советистан полностью

Несмотря на немалое количество внутренних раздоров, бывшие лидеры коммунистов Центральной Азии объединены одним общим делом: они любым способом стараются предотвратить закрепления исламистских сил в регионе. При этом все они решительно выступают за умеренную форму ислама, регулируемую государством, построенную на том, что они считают традиционными ценностями Центральной Азии. И это им в какой-то мере удается. Подобно Узбекистану, таджикскими властями тоже были введены некоторые ограничения, так, например, в стране введен запрет на ношение исламской одежды и открыты только мечети, утвержденные государством. Репрессии в Туркменистане настолько серьезны, что там практически не осталось места для несогласных религиозных или политических групп, а молиться разрешено только в государственных мечетях либо у себя дома. Власти Казахстана также пристально следят за религиозными группировками в стране, однако здесь исламистские силы пока не представляют серьезной проблемы – казахские кочевники никогда не придерживались жестких форм ислама. Впрочем, как и киргизы. Плодородная Ферганская долина, которая в настоящее время поделена между Узбекистаном, Киргизстаном и Таджикистаном, всегда традиционно считалась исламской душой Центральной Азии. Перед революцией 1917 г. на каждом углу здесь была мечеть, повсюду на улицах можно было встретить женщин одетых в паранджу. Паранджа – прикрывавшая лицо накидка до пят, традиционная женская одежда, особенно распространенная среди узбеков и таджиков. Накидки были всех цветов и оттенков, но вуаль обычно черного цвета. Когда коммунисты пришли к власти, они освободили женщин Центральной Азии от ношения паранджи и вуали, не спросив, хотят ли они того сами или нет.

После распада СССР в Ферганской долине снова начался расцвет религиозной жизни. Радикальные исламские группировки, такие как Хизб-ут-Тахрир – Исламская партия освобождения, – получили здесь поддержку. Часть ее наиболее активных членов была на советской стороне во время войны в Афганистане. Именно там эти юноши впервые столкнулись с исламом в полном его проявлении. Этот опыт для многих из них и определил жизненные ориентиры.

Джумабой Ходжаев – один из таких молодых людей. Во время войны в Афганистане он был десантником. После распада Советского Союза 22-летний военный, взяв себе военное прозвище Джума Намангани, в своем родном Намангане в Ферганской долине создал салафатскую группу Adolat (в переводе – «справедливость»). Адолат выдвигал требования о введении закона шариата по всему Узбекистану, и ему даже удалось на короткое время захватить власть в некоторых областях Ферганской долины. Этот регион, где проживает почти треть населения Узбекистана, также и место расположения большинства сельскохозяйственных земель страны. Поэтому для президента Узбекистана Ислама Каримова было так важно восстановить контроль над долиной, и в 1992 г. ему удалось победить: Адолат в стране запретили и несколько его членов были арестованы. Намангани и его последователи бежали через границу в Таджикистан, где в течение нескольких лет принимали участие в гражданской войне, сражаясь на стороне исламистов. Позднее исламисты бежали в Афганистан и Пакистан, где образовали новые соединения, примкнув к Усаме бен Ладену. В 1998 г. Адолат вновь возник в исламском движении Узбекистана. А через год в Ташкенте было взорвано несколько бомб, что, по всей вероятности, было покушением на президента Ислама Каримова, и власти спешно обвинили в этом исламское движение Узбекистана в частности и исламистов в целом. В результате взрывов погибло 16 человек, однако Каримов остался без единой царапины.

Президент Узбекистана Ислам Каримов сделал крутую карьеру. Родился он в Самарканде в 1938 г. в нищей узбекско-таджикской семье. Благодаря выделенной стипендии получил высшее образование и диплом инженера в Политехническом университете в Ташкенте. В Центральной Азии путь от карьеры инженера к должности пожизненного диктатора недолог. Подрабатывая слесарем на авиационном заводе в Ташкенте, он одновременно учился на экономическом. В 1966 г. был назначен на должность в Министерстве финансов, а затем начал стремительное продвижение вверх. После нескольких перестановок во власти, связанных с коррупционными скандалами и этническими беспорядками в Ферганской долине, в 1989 г. Горбачев назначил относительно неизвестного Ислама Каримова Первым секретарем Узбекской ССР. Каримов зарекомендовал себя авторитарным лидером и приверженцем системы в такой степени, что, относясь с глубоким скептицизмом к горбачевском реформам по смягчению режима, в августе 1991 г. искренне поддержал путч, организованный в Москве консервативными коммунистами. Попытка государственного переворота потерпела поражение, однако 31 августа 1991 г. Узбекистан объявил свою независимость. Главной мотивацией было не столько сильное желание получить национальную независимость, сколько стремление вырваться из либеральных реформ Горбачева и поддержать систему в прежнем виде.