[3] «На всю свою оставшуюся жизнь, Архаты отказываются от распутства, они ведут целомудренную жизнь, они ведут чистую жизнь, они воздерживаются от подобных мирских дел и любой связанной с ними активности. Подобно им пусть и я проведу сегодняшние день и ночь отказавшись от распутства, ведя целомудренную жизнь, ведя чистую жизнь, воздерживаясь от подобных мирских дел и любой связанной с ними активности. Так в подражании Архатам, будет проходить мой день соблюдения Упосатхи». Этот обет отличается от третьей из пяти заповедей. Та заповедь согласуется с порядочными отношениями, а именно с верностью своей жене или мужу. Но когда мы соблюдаем Упосатху, то покидаем мирское и отправляемся в монастырь. Монастырь и мир — это не одно и то же и их никогда нельзя считать такими. В монастыре все обстоит или, по крайней мере, должно обстоять совсем иначе: в монастыре практикуется целомудрие.
[4] «На всю свою оставшуюся жизнь, Архаты отказываются от лжи, они воздерживаются от ложной речи, они говорят только правду, они привязаны к Истине, они тверды, достойны доверия и не способны никого обмануть. Подобно им пусть и я проведу сегодняшние день и ночь отказавшись от лжи, буду воздерживаться от лживых речей, буду говорить только правду, буду привязан к Истине, буду твёрд, достоен доверия и не способен никого обмануть. Так в подражании Архатам будет проходить мой день соблюдения Упосатхи». Это четвёртая из восьми заповедей. Когда Будда обсуждал Упосатху обнаженных аскетов, он объяснил, как ученик лжёт, торжественно говоря, что соблюдает то, чего как он, так и все остальные очень хорошо знают, на самом деле не придерживается. Этот обет защищает истинного буддиста от потворства подобной неправде и обману.
[5] «На всю свою оставшуюся жизнь, Архаты отказываются от опьянителей, которые порождают беспечность, они воздерживаются от спиртного, вина и крепких напитков. Подобно им пусть и я проведу сегодняшние день и ночь отказавшись от опьянителей, которые порождают беспечность. Так в подражании Архатам будет проходить мой день соблюдения Упосатхи». Это пятая из восьми заповедей.
[6] «Всю свою оставшуюся жизнь, Архаты едят лишь один раз в день, они не едят вечером, воздерживаясь от питания в неподходящее время. Подобно им пусть и я проведу сегодняшние день и ночь питаясь только раз, отказавшись от еды вечером, я буду воздерживаться от еды в неподходящее время. Так в подражании Архатам будет проходить мой день соблюдения Упосатхи». Именно из-за этой заповеди была высказана просьба о теме проводимой сейчас беседы. Она очень проста. Когда человек соблюдает её, то подражая Архатам, не принимает пищу в неправильное время (викала), а неправильное время здесь — промежуток от полудня этого дня до рассвета следующего. Вот и все, что вам необходимо делать. Так в чем же проблема?
Проблема заключается в обычае и привычке среди «буддистов» повсюду соблюдать Упосатху обнажённых аскетов: торжественно объявлять, что придерживаются восьми заповедей, прекрасно зная, что эту заповедь они не будут соблюдать. С этой заповедью часто «играют», и есть те, кто, зная об этом, говорит, что это нормально. Да — все в порядке: если мы хотим соблюдать Упосатху обнаженных аскетов то свободны делать это. Потакать лжи или не делать этого является свободным выбором каждого.
