Согласно всем источникам, Пражский Голем был создан на берегу Влтавы из глины и представлял собой уродливого мужчину плотного телосложения с коричневым цветом кожи, очень сильного, но неуклюжего и неповоротливого. На вид ему было около 30 лет, первоначально его рост составлял примерно 150 см, но впоследствии стал увеличиваться и достиг гигантских размеров. Близкие раввина называли голема Йозефом или Йосиле, он управлялся со всей хозяйственной работой в доме и помогал при богослужениях. По ночам Голем, согласно первым двум версиям, бездействовал, поскольку вечером осторожный Иегуда Лев бен Бецалель всегда вынимал шем изо рта своего глиняного слуги. Но, согласно третьей, “героической” версии, в ночное время Голем охранял ворота гетто.
Относительно конца существования Голема существуют две версии легенды. По одной из них, Голем взбунтовался против своего создателя и начал громить еврейский квартал, убивать его жителей. Именно этот вариант присутствует в большинстве художественных обработок легенды. Версий причин бунта Голема также несколько. По одной из них Лев Бен Бецалель однажды вечером просто забыл вытащить изо рта Голема табличку с шемом. Согласно другому варианту этой же версии, раввин забыл дать Голему задание на день. В обоих случаях Голем стал действовать по собственной программе, которая оказалась губительной для жителей гетто. По более романтичной версии, причиной бунта Голема стало неразделенное чувство к дочери раввина - подобная трактовка возникла лишь в художественных произведениях начала ХХ века и к собственно средневековой легенде не имеет никакого отношения.
Согласно другой версии легенды, никакого бунта Голема не было. Просто Иегуде Льву Бен Бецалелю благодаря своим уникальным знаниям и способностям удалось стать близким знакомым императора Рудольфом II и убедить его гарантировать безопасность гетто. Добившись своей цели, пражский раввин решил, что в Големе больше нет нужды. Он вынул у него изо рта шем, после чего с помощью учеников перенес глиняное тело на чердак Старо-Новой синагоги. Здесь был совершен тот же обряд, что и при сотворении, только в обратной последовательности, слова заклинаний также читались наоборот. После того как обряд был закончен, Голем вновь превратился в безжизненную каменную глыбу, но разрушать его Лев бен Бецалель все же не стал. Застывшего Голема укрыли старыми книгами и богослужебными одеяниями.
С середины XIX века предпринимались неоднократные попытки найти тело Голема на чердаке Старо-Новой синагоги, но эти поиски, разумеется, оказались безрезультатными. Однако рассказы о Големе уже настолько прочно вошли “пражскую мифологию”, что легенда получила свое продолжение. Одно из преданий утверждает, что Голем был найден и оживлен неким каменщиком, в руки которого случайно попал шем. Совладать с созданием ученого Иегуды Льва Бен Бецалеля простой каменщик, разумеется, не смог, Голем вышел из-под контроля, убил 7 человек и был унесен белым голубем, спустившимся с неба. Согласно другой версии, Голем был оживлен неким каббалистом Абрахамом Хаимом, после чего в еврейском гетто Праги началась чума. Когда заболели дети самого Хаима, тот понял, что прогневил Бога. Он похоронил Голема в детском гробу в чумной могиле на Виселичном верхе (ныне - пражский район Грдлоржезы к востоку от Жижкова), и чума отступила. В настоящее время лестница, ведущая на чердак Старо-Новой синагоги с внешней стороны, убрана, и чердак закрыт для широкой публики, и это обстоятельство в который раз интригует и волнует многочисленных туристов, посещающих старый еврейский квартал Праги.
Валерий Рыжов.
АМАЗОНКИ.
Ларец Клио. № 5. М.,2008 г. стр.12-13.
Легендам об амазонкам уже много тысяч лет. Большинство ученых относятся к рассказам о них скептически, лишь отдельные исследователи считают, что в них нашли отражение воспоминание о периоде матриархата. И совсем уже мало энтузиастов, которые уверены в том, что состоящие из одних только женщин неустойчивые племенные образования на короткий срок все же возникали в разных частях света, породив дошедшие до нашего времени легенды о прекрасных воительницах.
