Но что же такое голем с точки зрения традиционных средневековых представлений? Чешский исследователь О.Элиаш дает понятию “Голем” такое определение: “глиняная фигура человеческого образа, оживляемая мощью Слова в соответствии с традициями еврейской кабалистики”. О возможности сотворения Голема, то есть живого существа, созданного полностью из неодушевленной материи у которого отсутствует свобода выбора и принятия решений, рассказывается в ряде религиозных иудаистских текстов, в первую очередь в каббалистической традиции. Талмуд (Трактат Синедрион 38b) утверждает, что даже Адам первоначально был создан как голем, когда пыль “замесили в бесформенный кусок”. Считалось, что наиболее мудрые, морально чистые и незапятнанные люди, обычно - святые раввины, в конце своей жизни могли получить часть божественного знания и могущества, которые использовались ими для одушевления своих созданий. Наличие у раввина слуги-голема издавна считалось знаком его особой мудрости и святости. При этом априори признавалось, что сколь бы святым ни был человек, все созданное им - лишь тень, созданного Богом. И потому изначально бытовало представление о том, что големы неспособны говорить. Кроме того, големы не обладали собственным разумом: для выполнения задания им требовалась подробная инструкция, которую они выполняли буквально. Големы создавались из любой нерастительной материи (глина, вода, кровь), для их оживления необходимо было следовать определенному магическому ритуалу и согласовать свои действия с особым расположением звезд. Предполагалось, что в создании голема должны участвовать 4 стихии и 4 темперамента. Одну стихию и один темперамент представляла сама глина, еще три - раввин и два его помощника. Начиная с XII века, когда в Вормсе вышел сборник комментариев к Книге Бытия на иврите, в Европе стали считать, что существует целых пять групп существ, которые могут служить человеку, создавшему их с помощью черной магии. В их числе были оживленные мертвецы, “адские курицы” (создания из яиц), мандрагоры, гомункулы. Големы составляли пятый и высший класс подобных существ. Первоначально считалось, что големы являются “одноразовыми” монстрами: исполнив свое задание, они превращались в прах. В XVII веке появилась легенда о том, что созданный раввином голем возрождается к новой жизни каждые 33 года. Отголоски этой легенды слышны и в преданиях о Пражском Големе, который, якобы, оживает каждые 33 года и тогда в гетто происходят ужасные события. Впоследствии во многих рассказах о големах появились сведения о том, что волшебные или священные слова, написанные на них, могут поддерживать их существование на протяжении достаточно долгого времени. Большое значение придавалось шему (shem-ha-m-forash - Имя Неназываемого или Тетраграмматон), то есть, тайному имени Бога, которое нигде в святых Книгах не названо, но которое можно узнать после долгих и сложных каббалистических вычислений. Считалось, что помещенная на лбу или во рту голема табличка с шемом способна вдохнуть жизнь в мертвую материю. Другим примером такого рода служит слово “Эмет” (истина”). Голема можно было вновь превратить в кусок глины, стерев первую букву слова “Эмет” - в результате получалось слово “Мет” (“мертвый”). Согласно иудейским текстам XIII века, подобным образом был сотворен первый из созданных людьми големов. Создатель его - пророк Иеремия - написал на глиняном лбу следующую формулу: JHWH ELOHIM EMETH, т.е. “Бог есть правда”. Однако Голем вырвал у Иеремии нож и стер со своего лба одну из букв. Получилось - JHWH ELOHIM METH, то есть “Бог мертв”. Смысл данной легенды вполне ясен и однозначен: создавая Голема, человек создает зло. Согласно другим легендам, голема оживляло заклинание, написанное кровью владельца на пергаменте из телячьей кожи, который помещался в рот голема. Удаление этого пергамента дезактивировало голем.
Существует множество легенд о големах, созданных в разных странах и в разное время. В XVI веке создание голема приписывали польскому раввину из Хелма Элайе бен Иуде. В это же время польским хасидом Юделем Розенбергом была разработана и подробно описана технология создания големов. Но самым известным големом в истории все же был и остается Пражский голем, создание которого приписывается Иегуде Льву бен Бецалелю по прозвищу Махарал (аббревиатура от еврейских слов “самый почитаемый учитель и раввин”).
