Были города, которые пытались бороться не с самими проститутками, а с явлением в целом. К примеру, в Ковентри в 1495 году незамужним женщинам в возрасте до сорока лет было запрещено жить самостоятельно, без отца, мужа или опекуна. Исключение делалось только для тех, кто официально работал прислугой и за кого могли поручиться хозяева.
Этим, конечно, развлечения молодых мужчин в городах не исчерпываются. Кроме перечисленных видов спорта, были и петушиные бои, и стрельба по петухам, и что-то вроде кеглей, прототипов крокета, гандбола и хоккея, и многие другие игры. Плюс, как уже упоминалось, были широко распространены азартные игры. Мужчины делали ставки на спорт, играли в кости, к концу Средневековья – уже и в карты. Для умных были шашки, шахматы (правила в которых не всегда были похожи на современные) и «мельница».
О последней сейчас знают далеко не все, а когда-то это был настоящий хит – в нее играли еще в Древнем Риме, а в Средние века ее было уже несколько разновидностей. Кстати, не менее популярна «мельница» была и на Руси. Со временем ее вытеснили другие игры, но совсем она не исчезла, просто сменила название. Недавно одна моя хорошая знакомая, занимающаяся реконструкцией солдатского быта первой половины XX века, нашла «мельницу» в советском сборнике настольных игр, изданном в 1930-х годах. А кто хочет сейчас ознакомиться с этой игрой, может просто набрать в поисковике «игра в мельницу онлайн».
Кроме того, среди молодежи было весьма популярно плавание, благо города в большинстве своем стояли на берегах рек. Почему-то нередко встречается мнение, что в Средние века мало кто умел плавать, между тем это было очень важное умение, популярное развлечение и дешевое средство поддержания гигиены летом – так сказать, «в одном флаконе». Причем популярно плавание было не только у простолюдинов, оно входило в число семи обязательных умений рыцаря наряду с верховой ездой, владением холодным оружием, умением биться на копьях, охотиться, складывать стихи и играть в шашки и шахматы.
К слову о стереотипах – шахматы вовсе не всегда считались такой уж приличной интеллектуальной игрой, в них играли весьма азартно, в том числе на деньги, поэтому их периодически тоже запрещали. В правилах некоторых университетов, что очень необычно на современный взгляд, студентам могли быть разрешены кости, но запрещены шахматы. Впрочем, в университетах периодически что только не запрещали – не только азартные игры или грубые боксерские поединки, но могли, например, ввести запрет на танцы, которые всегда были одним из главных развлечений для представителей всех классов и обоих полов. Или запретить даже музыку, без которой трудно представить жизнь хоть города, хоть деревни, хоть рыцарского замка. У всего этого бывали свои причины, иногда вполне логичные, ну а для историков эти запреты стали ценным источником информации о средневековых развлечениях.
Говоря о запретах тех или иных развлечений для студентов, нельзя забывать, что все студенты в Средние века числились клириками, даже если они учились не на богословов и вообще не собирались делать духовную карьеру. Вся профессура тоже состояла из клириков. А наиболее важным факультетом (кроме некоторых исключений) был богословский, поэтому богословы и диктовали правила.
И, естественно, поскольку им было доверено воспитание молодежи, они пытались воспитать их по заветам отцов церкви максимально добродетельными, чему те изо всех сил сопротивлялись.
И вот здесь надо поговорить о добродетели, как ее понимали в Средние века, и о том, что, несмотря на всеобщее господство маскулинности, в средневековом обществе были такие мужчины, которые намеренно отказывались от своей мужской идентичности и даже в какой-то степени выделяли себя в то, что современные исследователи называют «третьим полом». Ну и других пытались такими же сделать, что далеко не всех причастных устраивало.
Речь, естественно, о сословии «тех, кто молится», то есть о духовенстве. Как пишет Роберт Свенсон, заслуженный профессор средневековой истории Бирмингемского университета, все духовные лица находились в постоянном внутреннем конфликте «между желанием, чтобы священники были ангелами, и их стремлением быть мужчинами». Причем, естественно, быть ангелами им очень мешало наличие на свете женщин.
