– Вряд ли, – ответил Мирослав. – По сравнению с тем, что было до Никона, нынешняя ситуация – это очень большой шаг вперед. Государственные начальники уже намного меньше лезут в дела тех, кто против их законов и не хочет, чтобы эти законы навязывались. Уже меньше лезут. Намного меньше. Еще лучше будет.
Фивея промолчала.
– Будет лучше и лучше, – продолжил Мирослав.
– Видимо, так, – ответила владелица поселений.
Похоже, Фивея имела более-менее подробную информацию о готовившихся монастырских бунтах или что-то знала, поэтому и не заявляла о том, что существующие тенденции продолжатся. Она, скорее всего, предполагала, что бунты закончатся неудачей и после них власти вернут себе влияние.
Мирослав и владелица поселений договорились ждать до весны, потом организовать встречу. Если все пойдет как положено, в начале следующего лета Стержевая будет записана на него. На вопрос, где же Фивея будет жить, она ответила, что у нее такой проблемы нет и место она себе найдет. И спрашивать не надо. Похоже, она могла присоединиться к одной из групп противников Никона. И скорее всего, ей искать никого не надо – крестьяне из Хвостов укажут, кто ее примет. В Хвостах она оставаться не будет, для нее тут опасно. Если власти все же начнут расследовать – могут начать именно с нее.
Пришло начало зимы. Крестьяне вернулись из лагеря в деревню. Мирослав и его товарищи поехали на юго-запад, в земли юго-западнее Москвы, где должна была состояться встреча с колдунами, которые поддерживали связь с группами колдунов из Австрии.
Встреча состоялась вовремя. Клаус, старший из двоих, пришедших на встречу, являлся и в прошлом году, и три года назад, и еще один раз до этого. Ему можно было доверять. Вокруг были дома городка, ходили люди. Нужно было выехать за город и поговорить там. Так и сделали. Мирослав рассказал о том, что нужно продать поселение. Желательно тому, кто согласится проходить службу. Клаус ответил, что такие люди есть. И что подробностей он не может знать. И даже не может утверждать, точно ли найдет кого-то. И действительно ли в наличии кто-то из таких людей или нет. Скорее всего, есть, и все. Скорее всего, имелись в виду те, кто бежал от властей по тем или иным причинам. И о них Клаус и его товарищ сейчас не стали говорить.
Мирослав спросил, когда будет покупатель. Клаус ответил, что решение будет приниматься в Австрии и если есть возможность, то придется подождать. Мирослав сказал, что возможность ждать есть. Решили, что надо подождать полтора года и встретиться с покупателем в начале лета. Но если он сможет явиться в начале лета этого года в Хвосты – пусть является. Про Клауса австрийские колдуны рассказывали как про опытного колдуна, который давно занимается магией. Среди австрийских колдунов были те, кому было намного больше трехсот лет и кто по личному опыту хорошо помнил тот мир, который был до того, как король Франции Филипп Красивый уничтожил орден тамплиеров и начал пытаться строить централизованное государство. Тогда же были уничтожены апостольские братья, структура, сформированная в среде католиков. Сторонники апостольских братьев отрицали католическую церковную иерархию, очень часто были против собственности и имели общее имущество. Иногда представители этого учения начинали утверждать, что вообще в любом труде нет ничего хорошего. От их структуры осталось очень мало в результате религиозной войны. Апостольские братья начали войну против католической церкви. Война закончилась победой католиков. Это, как и уничтожение ордена Тамплиеров, увеличило возможности государства вредить сложившемуся обществу и пытаться им руководить. До тех событий уклад жизни был куда лучше, государство очень мало мешало жить, по сравнению с нынешними временами. Ремесленники имели хорошие условия труда. Заставить работать дольше или быстрее было очень сложно. Этому мешали сложившийся баланс интересов и ремесленные гильдии. У крестьян были вольности, которые не позволяли дворянину забрать слишком много. Правители не имели неограниченной власти, не могли сильно вмешиваться в то, что происходило на земле дворянина. В католических странах не ходили по землям проверяющие, ищущие отклонения от вероучения. У многих священников было по несколько подружек, с которыми они занимались любовными удовольствиями, и никто не мешал.
Товарищи с более или менее большим опытом, которые жили в тех условиях, ничего не говорили про Клауса. Тем не менее он был опытным колдуном, и ему можно было доверять. Достаточно, чтобы сообщить, где находятся Хвосты и к кому из жителей обращаться, чтобы найти Фивею. Мирослав рассказал, как доехать до Хвостов и через кого искать владелицу поселений.