Сегодня было заметно, как хорошо выглядит Фивея. У нее было продолговатое лицо, очень темные карие глаза, темные каштановые волосы и прямой нос, скорее короткий, чем длинный. Ее кожа была гладкой. Сейчас у нее была хорошая осанка, когда она двигалась, очень нежно двигались попа и руки.
Фивея сказала, что противники Никона из других поселков передали: свидетель убийства ездил в села к северу от места, где живет. У него лошади и телега. Он развозит по селам гвозди, шкатулки, сабли и другие вещи, которые производят две крестьянские кузницы в деревне, принадлежащие разным владельцам. Он нужный человек в деревне. Если его убить, то могут напасть. Еще передали, что есть люди из Разбойного приказа, за убийство которых положена награда. Мирослав спросил Фивею, не рассказали ли чего лишнего о произошедшем. Женщина ответила, что нет. На вопрос о том, точно ли она это знает, она сказала, что знает и доверяет тем, с кем разговаривала.
Мирослав сказал, что нужно отправиться убивать свидетеля ввосьмером – четверо из его отряда, включая его самого, и те крестьяне, которые уже там были и видели свидетеля. Фивея ответила, что есть двое, хорошо знающие, как выглядит свидетель. Они крестьяне и выполняют сейчас обязанности православных священников, так как никоновским священникам доверять обряды нельзя. Теперь священников нет, обряды выполняют те, кто обладает соответствующими знаниями. Эти двое посещали разные деревни для исполнения обрядов и освоились там. Они не только могут иметь познания в молитвах и священных книгах, но и знают разные места, в том числе то, где живет свидетель. Их можно попросить присоединиться. Мирослав ответил, что нужен только один из них и не надо рисковать двумя. Фивея разъяснила, что между деревнями они ходят всегда вдвоем – на случай нападения никонианцев и жидовствующих. И если после покушения появится один – это вызовет подозрение. При этом можно в деревню, где живет свидетель убийства, вместо них отправлять проводить обряды кого-нибудь еще, так как есть много таких людей, регулярно сменяющих друг друга, больше десяти человек. Мирослав не получил представления о том, как развито тело у тех двоих. Насколько быстро бегают, могут ли долго нести оружие потяжелее. Он сказал, что опасно вести на убийство людей, которые не могут очень быстро бегать. Фивея сказала, что они только покажут место, где живет свидетель, если будет нужно. Это место знали и крестьяне из лагеря, уже ходившие на покушение. Мирослав так и сказал. Владелица поселений ответила, что не стоит отказываться от помощи. И заявила, что готовятся бунты в монастырях и помощь тех двоих – это потому, что люди, делающие хорошее дело, должны друг другу помогать. Было очевидно, что убийства стрельцов из придорожных домов усиливали православных противников Никона. Также было понятно, что в ответ на помощь могут что-нибудь попросить. Можно будет отказаться. Мирослав ответил, что хорошо, пусть те двое, выполняющие обряды вместо священников, присоединятся. Он спросил: а можно ли будет через противников Никона узнать, если кто-то из свидетелей убийства или из числа стрельцов, убитых в придорожных домах, выжил? Мирослав объяснил, что если это так, то, даже если они сбежали далеко, имеет смысл найти их и убить, чтобы свидетелей не оставалось. Владелица поселений сказала – можно. Но рассказы о том, что в каких местах происходит, не всегда перемещаются быстро. Если кто-то из врагов объявится – обнаружившие его предупредят товарищей. Она высказалась, что, по ее мнению, раз врагов удалось убить, то лишний раз информацию о них передавать не нужно. И не нужно повторно их искать на случай, если кто-то выжил. Мирослав с этим согласился. Фивея сказала, что встреча с жителями далеких деревень произойдет через два дня. На эту встречу придут жители Хвостов. Тогда и выяснится, когда те двое смогут присоединиться.
После встречи те, кто приносил в лагерь еду и теплую одежду, заявились в очередной раз. Двое мужчин и женщина, которая сказала, что свидетель убийства все еще ездит по деревням и торгует. Еще через неделю пришла еще одна новость – встреча тем, кто выполняет православные обряды и желает присоединиться к убийству, чтобы помочь, назначена. Через три дня.
Отряд Мирослава отправился на встречу, взяв с собой четырех крестьян, участвовавших в покушении в предыдущий раз. За старшего в лагере остался Рауль.