И как говаривали русские историки, монголо-тюркский народ, исповедующий христианскую религию, «потоком потек» в Московию. Послушаем русских историков.
«Спрятаться от ханского гнева можно было только среди единоверцев внутри своего государства. Значит на Руси!.. (Речь идет всего лишь о Суздальской земле! — В. Б.).
И вот начались выходы на Русь (землю Моксель. — В. Б.) татарских богатырей, с детства научившихся стрелять на полном скаку из тугого длинного лука и рубить легкой саблей наискосок, от плеча до пояса.
Для князей и церкви такие специалисты военного дела были находкой. Их принимали с распростертыми объятиями, женили на боярышнях и сразу же давали назначения в войска. Татарину, приехавшему на Москву зимой, жаловали шубу, а прибывшему летом — княжеский титул. Доверять им можно было спокойно. Путь назад им был отрезан, особенно после 1312 г., когда Узбек ввел в Золотой Орде ислам».[156]
То были годы первого значительного пополнения мордово-финских племен тюркским этносом. Даже в «великорусских» народных былинах того времени зафиксированы именно такого татарского типа богатыри.
Что интересно, в украинских народных сказаниях богатыри татарского типа напрочь отсутствуют. Даже русские профессора С. М. Соловьев и В. О. Ключевский вынуждены были это признать.
Как видим, этот «переток» тюркского этноса пришелся именно на период зарождения и становления Московии, то есть на 1270–1330 годы. Этот фактор насыщения Московского улуса монголо-тюркским этносом оказал исключительно положительную роль в деле становления и укрепления Московии среди других земель Золотой Орды. Он обогатил этнос Моксель более воинственным монголо-татарским и привнес в среду обитания нравы и обычаи, которые были значительно ближе и понятнее правящей элите Золотой Орды.
Прежде чем вернуться к московским князьям, я хочу вместе с читателем наших исследований, обратиться еще к одному замалчиваемому явлению или, вернее, факту русской истории. Речь идет об участии Суздальских войск и дружин в военных действиях Империи. Нам сотни лет проповедовали российские «сказатели истории» об изолированном от Золотой Орды развитии Суздальской земли и, особенно, Московии.
Но и этот миф при детальном изучении окажется всего лишь очередной ложью для облагораживания Российской истории.
Не только татарские баскаки да суздальские князья приводили войска Орды в великое Владимирское княжение-улус, дабы наводить государственный порядок, собирать дань и карать неповинных. И войска Суздальских князей принимали не менее важное участие во внутригосударственных разборках и войнах государства Золотая Орда.
Вот факты, которые найдены в обычной литературе, доступные каждому человеку:
- 1247–1249 годы. Участие войск Суздальских княжеств в походе Батыя против хана Гуюка. В походе принимали участие князья Андрей и Александр, так называемый Невский. Именно после этого военного похода Андрей получил ярлык на великокняжеский Владимирский стол.
Подтверждающие выписки приведены ранее из книги Л. Н. Гумилева «В поисках вымышленного царства».
- 1258–1260 годы.
«Берке-хан посылал русских ратников в войска (хана) Хубилая».
Выписка сделана из книги Л. Н. Гумилева «В поисках вымышленного царства», стр. 350. Но подтверждение этого факта можно найти и в работе Г. В. Вернадского «Начертание русской истории», изданной в 1927 году в Праге, стр. 82. То есть, Суздальские дружины при хане Золотой Орды Берке принимали участие в военных действиях хана Хубилая, при завоевании Империей Китая.
- 1262–1263 годы.
«В 1262 (году хан Берке. — В. Б.) начал войну с хулагидами за присоединение Азербайджана к Золотой Орде».[157]
В войнах, ведущихся Золотой Ордой на Кавказе, Суздальские, а позже Московские, дружины принимали постоянное участие. Мы это увидим в текстах, приводимых ниже.
- 1269–1271 годы. Суздальские дружины принимали участие в войсках хана Менгу-Тимура в военном походе на Византию — прародительницу православной веры, что лишний раз подтверждает о переносе титула царя в Русской Православной церкви того времени с Византийского престола на татаро-монгольский.
