Поэтому, если мы сравниваем прежний ход развития Франчеццо, к примеру, с большими потусторонними представлениями Лорбера, как они даются в трудах «Роберт Блюм», «Епископ Мартин», «Духовное солнце» и другие, то мы должны констатировать: Развитие участников в низких, еще непросветлённых сферах души показывает замечательное сходство с переживаниями Франчеццо. Однако, тогда просыпается в этих странниках поиск, который обнаруживает уже другое направление: даже если только полубессознательное устремление к Божьему усыновлению. К состоянию совершенствования в Боге, которое берет своё начало в том корне, который уже был опущен в их души на Земле светлым Учением Жизни от Христа. В духовном плане совершенно очевидно, что вместе с тем также в потустороннем мире уровень высоты на пути души управляется ещё и другими Небесами, чем ограниченными зонами мудрости Аринзимана.
Однако, еще большая часть всех людей входит духовно непросветлённой через врата смерти в потусторонний мир. Поэтому основной упор в послании Франчеццо должен видеться в его напоминании не отказываться от школы земной жизни, чтобы будущие дороги людей не вели в сферы, горе и мрак которых он сам должен был испытать и бороться до конца. Вопреки всем описаниям мрака и ужаса его оповещения — это благая весть. Так как она дает свидетельство Всеблаженства Творца, руководство Которого направляет каждую человеческую душу к Свету — постоянно и везде, если она этого хочет сама и ожидает с нетерпением.
События духовного мира следуют по другим пространственно-временным законам, чем они знакомы нам здесь. Кроме того, они не являются неподвижными, подобно грубой материи и изменяются по воле, которая направляется на них. В этом причина калейдоскопической перемены душевного окружения, как об этом снова и снова сообщается. Но, кто ошибочно полагает, что можно улыбаться в рассказе Франчеццо о «духовных» городах, ландшафтах и предметах, как о его фантазиях, тот забывает, что каждый человек постоянно замечает уже при жизни на Земле безграничные и вневременные вещи сами по себе. В жизни сновидений человек сам является творцом изображений и действий, которые — материально нереальные — тем не менее, для него обладают высшей реальностью во время состояния сна. И, вероятно сама, вся земная жизнь — это ничего другое, как большое сновидение, которое кончается пробуждением к более высокому состоянию сознания…
Для слепых материалистов, которые отрицают дух и его вечную жизнь, также и переживания Франчеццо не будут значить ничего иного, как пустой звук и дым. Книга не обращается к ним, так как у них отсутствует еще необходимая зрелость, чтобы принимать духовное. Однако, для многих ищущих это будет утешением и уверенностью, и им предадутся силы для поднятия своей души из низин повседневности к более светлым высотам.
И если только это приведёт человека к Богу, то уже это исполнило бы его цель.
Для серьёзно ищущих Издательство рекомендует ознакомиться с книгой немецкого автора Абд-ру-шина «В Свете Истины. Послание Граля», в которой человеческий дух найдёт ответы на все нерешённые вопросы человеческого бытия и со всей простотой познает «ясную картину самостоятельного действия Творения, несущего Волю Божью».
Я — странник в дальних просторах, в землях, которые для вас, живущих на Земле, не имеют названия и месторасположение которых вам не ведомо. Я, как смогу коротко, поведаю вам о своих странствиях. И пусть те, кто направил стопы свои в эту сторону, знают, чего им следует ожидать.
В течение своего бренного существования, будучи ещё на Земле, я жил, как живут те, кто стремится лишь достичь вершины собственных удовольствий. Если я когда-либо проявлял доброту, если я был снисходителен к тем, кого любил, — все это было у меня под маской ожидания, что они, в свою очередь, послужат моему удовольствию, что ценой моих даров и моего внимания я куплю их любовь и уважение, которые были нужны мне больше, чем жизнь.