Невозможно предложить общий случай игры торга, в которой каждая сторона предвидит предпочтения другой. Предположение, что каждой из них известна «истинная» платежная матрица другой, зачастую означает лишнее допущение в институциональных решениях игры. Причина в том, что определенные элементы игры торга по сути непознаваемы для некоторых ее участников, исключая случаи со специфическими условиями. Как можно знать, насколько русским не понравится всеохватная война, в которой обе стороны взаимно уничтожатся? Мы не можем знать этого, и причина незнания не в том, что русские не желают, чтобы мы знали об этом. Напротив: могут возникнуть такие обстоятельства, в которых они отчаянно будут желать, чтобы мы знали истину. Но как они могут заставить нас знать это? Как они смогут заставить нас поверить, что то, что они сообщают нам, — правда? Как может пытаемый пленник, который не знает выпытываемой у него тайны, уверить своих мучителей в своем незнании? Как могут китайцы, действительно решившиеся форсировать пролив, отделяющий Тайвань от материкового Китая, ценой всеобщей войны уверить нас в том, что на них не окажет действия никакой способ устрашения и что любая наша угроза лишь обречет обе стороны на всеобщую войну?[58]
В особых случаях информация может передаваться. В «искусственной» игре, в которой система ценностей каждого игрока состоит из карт или фишек, он может просто повернуть их «лицом» вниз (если это разрешается правилами, или если он и его противник совместно надувают судью). В обществе, верующем в высшую силу, которая накажет ложь, как только ее попросят об этом, и где каждый знает, что в это верят все, клятва «если вру, пусть меня Бог накажет» — достаточная формула для добровольной передачи правды. Но это особый случай. Если же говорить про «общий случай», то таковым может считаться тот, где системы ценностей игроков, а также варианты их стратегий известны им не до конца, потому что эти факты по своему существу непостижимы или непередаваемы.
Фон Нейманн и Моргенштерн проиллюстрировали свои
Несомненно, есть случаи, когда один игрок может предположить, что базовые ценности другого игрока схожи с его собственными, и он может последовательно оценить ценности другого, пользуясь соображениями симметрии. Но во многих интересных случаях личностные качества противника совершенно иные. Отец похищенного мальчика не слишком преуспеет, пытаясь представить, какова бы была цена, которую он согласился бы выставить, будь похитителем он сам. Британскому или французскому офицеру нелегко прикинуть, насколько ужасным должно быть наказание, которое устрашит террориста, алжирского или из племени мау-мау.
Это одна из причин того, что разговоры не заменят действия. Некоторые шаги могут определенным образом изменять игру, что следует из декларирования затрат, рисков или уменьшенного диапазона последующего выбора. Они имеют информационное содержание, или