«И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет. Тогда приступила к Нему мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего-то прося у Него. Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь? Они говорят Ему: можем. И говорит им: чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься, но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую – не от Меня зависит, но кому уготовано Отцом Моим. Услышав сие, прочие десять учеников вознегодовали на двух братьев. Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; так как Сын Человеческий не для того пришел, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.»(Евангелие от Матфея, Глава 20, Стихи 17-28).
Комментируя первые строки, считаю лучшим привести слова святителя Иоанна Златоуста: «Для чего же Господь говорил, если народ не понимал силы слов Его? Для того, чтобы народ узнал впоследствии, что Иисус Христос предвидел Свое страдание и добровольно шел на него. Ученикам же предсказывал еще и для того, чтобы нечаянное приближение страданий не могло сильно смутить их… Смотри и на то, как Он мудро избирает и самое время для такой беседы. Не с самого начала открыл им это, но когда они довольно уже видели опытов Его всемогущества, когда Он дал им великие обетования о жизни вечной, тогда только, и притом не однажды, но часто среди чудодействий и наставлений говорил им об этом.»
Почему же ко Господу приступила мать Иакова и Иоанна Зеведеевых? Ведь они оставили не только ее, но и все, чтобы последовать за Ним. Видимо, эта женщина тоже была Его ученицей и следовала за Ним вместе с другими. Ибо не только Апостолы ходили за Ним, но и множество народа, видевшего творимые Им чудеса. Некоторые источники утверждают, что имя этой женщины было Саломия.
Она, видимо, смущаясь своей просьбы, что-то бормочет, чего нельзя разобрать. Сердцеведец знает, что она хочет. Но спрашивает это у нее, как говорил святитель Иоанн Златоуст: «чтобы открыть рану и потом дать лекарство.»
