Какие чувства мог испытать Господь от этой просьбы? Блаженный Феофилакт Болгарский писал: И всегда было неуместным такое неравнодушие учеников к почестям, а теперь, когда Сам Он, Учитель их, можно сказать, уже стоял под тенью креста, эти самолюбивые расчеты их должны были отозваться особенной скорбью в Его святейшем сердце.»
Чтобы хоть немного представить себе такую скорбь, представьте себе, что вы говорите своим двенадцати сыновьям о том, какая скорая и мучительная смерть вам предстоит, а двое из них просят вас отписать им по завещанию больше, нежели остальным.
Почему же ни мать, ни ее сыновья, Иаков и Иоанн, не знали, о чем они просят? Ответ содержится в комментарии к этому Евангелию (от Матфея) данном святыми отцами. Там написано так: «…Он с кротостью отнесся к немощи Своих учеников. Он знал, что по своей слепоте они просили, в сущности, о тех местах, которые, спустя несколько дней, заняты были в позоре и мучении двумя распятыми разбойниками. В воображении учеников рисовались престолы, а Господь говорил о крестах. Они мечтали о венцах, а Господь говорил о чаше страданий и крещении кровью.»
Отчего же прочие десять Апостолов вознегодовали на тех, что просили? Ведь Спаситель не устает им преподавать, чтобы они умалились как дети, что первые станут последними и наоборот! Дух честолюбия. Желание первенства в них ох как еще сильно. А честолюбие рождает споры, несогласие и раздор.
Святитель Иоанн Златоуст учил: «Видишь ли, как все были несовершенны? как эти, желавшие возвыситься над десятью, так и те, завидовавшие им. Но посмотри потом, как тот же Иоанн, который теперь просит первенства, всегда уступает его Петру и в проповеди, и в творении чудес, и не скрывает его знаменитых дел, но упоминает и о его исповедании, и предпочитает этого апостола себе самому. Иаков же, хотя недолго жил, но и в самом начале так воспламенился ревностью, что достиг высоты неизреченной и удостоился заклания мученического.»
Но утихомиривая и вразумляя их, Господь раз и навсегда дает им Правило, которое установлено в Небесном Царствии: тот, кто желает быть выше остальных будет им слугою и рабом. Ибо смотр гордости проводит сатана в геенне огненной, но никак не Бог во Царствии Его. Там же проводится смотр смирения.
Вот золотые слова святителя Иоанна Златоуста: «Будучи Царем Высших Сил, Я восхотел быть Человеком и подвергнуться презрению и поруганию, душу Свою отдал во искупление, и за кого же? За врагов. Ты, если смиряешься, то смиряешься для себя самого, а Я смиряюсь для тебя. Итак, не опасайся потерять честь свою через это. Ибо сколько бы ты ни смирялся, никогда не сможешь смириться настолько, насколько смирился Владыка твой. Однако, это уничижение Его сделалось возвышением для всех и открыло славу Его. Потому не опасайся потерять честь свою оттого, что смиряешься; смирение есть дверь к Царствию.»
***
