Но для чего тогда Он ее проклинает, раз не ожидал увидеть на ней плодов? Святые отцы говорят, что Он хотя бы единожды должен был показать людям, что является не только Спасителем мира, но и Судией. Но из-за великого человеколюбия выбирает Себе в «жертву» бесплодное дерево, живущее просто ради самого себя.
Блаженный Феофилакт Болгарский говорил: «И всякий человек, предающийся удовольствиям настоящей жизни, подобен смоковнице: он не имеет плода духовного для алчущего Иисуса, а одни только листья, т.е. временный и преходящий призрак мира сего. И он услышит: «идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25: 41). И он иссохнет, ибо будет мучиться в огне, и у него засохнет язык, как у известного богача (Лк. 16: 24).»
Для верующего в Бога нет ничего невозможного. Почему, он что волшебник? – может задаться вопросом неверующий мирянин. По мнению святых отцов-толкователей Святого Благовествования: «Вера, окрыляемая молитвой, ставит человека лицом к лицу пред Богом Всемогущим и делает его причастником Божия Всемогущества. Бог дает ему Свою могучую власть и силу над природой. Но при этом вы должны твердо знать, – присовокупил Господь, – что приступая к такой молитве, вам надобно прощать все, что вы имеете на кого-либо, иначе и Отец Небесный не простит вам согрешений ваших; а без этого и прошения ваши не могут иметь никакой силы.»
А если я буду просить в молитве у Бога с великой верой наказать кого-то или же еще что непотребное, – зададитесь вопросом вы, – Он что, тоже это исполнит?
Блаженный Феофилакт Болгарский отвечает так: «Отвечаю: как же Бог будет человеколюбив, если Он исполнит вредное для меня прошение? Когда слышишь о вере, то думай о вере не безрассудной, но истинной, именно о той, о которой говорит Господь, и о молитве той, в которой мы просим полезного, как и Господь заповедал, говоря: «и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого» (Мф. 6: 13). Кроме того, обрати внимание и на слово: не усомнитесь. Ибо кто находится в соединении с Богом и никогда от Него не отлучается, тот как будет просить чего-либо вредного? Таким образом, если мы будем пребывать неразлучно с Богом, имея несомненную веру, то будем получать по своему прошению полезное, ибо Господь подает благо, а не зло.»
***
