Сверяй ежесекундно полностью

Святые отцы писали так: «Доброе сердце хотело бы беззаветно отдаться Иисусу Христу и все влекло к Нему: и Его чудеса, и Его Божественное учение, и Его святая жизнь. Но житейский рассудок и старая привычка смотреть на фарисеев и книжников, как на законных, Самим Богом поставленных учителей, останавливали. Фарисеи постоянно толковали, что Иудеи – «избранный народ Божий» (Ис. 43: 20), что им, а не кому другому предназначено грядущее Царство Божие; и народ так сжился с этим предрассудком, который к тому же льстил и его самолюбию, что ему больно было услышать от Господа грозное для него слово: «отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его. (Мф 21: 43).»

Люди ждали, чтобы Он, наконец, Сам объявил Себя Мессией. Возможно, тогда их метания прекратились бы, и они восстали на фарисеев и римлян, чтобы привести Его к власти. Но Господь не делает этого. Потому что цель Его земной жизни, Его миссии, в том, чтобы пострадать и быть распятым за род человеческий, примирив Его с Отцом. Тогда исполнится то, что о Нем заповедано в Писании. Он продолжает говорить им притчами.

Думаю, мои дорогие читатели, вы и сами поняли кто есть кто в этой притче. Званые на брачный пир – иудеи, призванные изначально наследовать Царство Бога, и которые оказались недостойны этого, оскорбив Владыку. Только рядовые иудеи вместо служения Ему пошли работать в поле и торговать, а учители народные убили рабов Божиих (пророков), посланных вразумить их достигнуть радости Его пира во Царствии Небесном.

И по слову Его («и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их») спустя сорок лет Иерусалим был разрушен, сотни тысяч иудеев по всей стране убиты, а около миллиона уведены в плен.

Таким образом Божий народ был лишен Его милости, а в Царствие приглашены все, кто будет его достоин. Кто же достоин? Приглашавшие на пир к Царю Его рабы не смели судить, кто достиг его (Царствия), а кто нет. Владыка Сам будет это определять.

И вот брачный пир начался. На ком же женится Царский Сын? Невеста Христова – Его Церковь, потому что обещалась Ему оставаться верной, словно дева, обещанная мужу.

Однако среди гостей Царь замечает некоего человека, одетого не в брачную одежду. Может быть он просто очень беден и не имеет возможности ее приобрести? Скорее всего, нет. Ведь Владыка вселенной во Царствии Своем справедлив и знал, что переодеться к пиру тот имел возможность. Либо купить брачную одежду сам, либо одеть ее, приняв от слуг Царя. Он умышленно проигнорировал царский дар, пришел на пир в том, в чем был на распутии.

Этому человеку ничто не мешало, устрашившись гнева Царя, возразить Ему на Его вопрос о том, как он появился на пиру. Он мог бы ответить, скажем, так: «Прости меня, Владыка, но у меня не было возможности приобрести одежду, подобающую пиру. Между тем, я не мог отказать Твоим рабам, пригласившим меня, дабы не разгневать моего Господина и не сподобиться участи ранее званых». Думаю, что в этом случае гнев Хозяина был бы обращен на нерадивых рабов, не предложивших гостю брачную одежду из Его закромов, и недоразумение разрешилось бы.

Однако в притче сказано, что тот человек молчал, чем оскорблял Отца Жениха и подписывал себе навечно смертный приговор. Воистину много званых, но мало избранных. Даже среди тех, кто пришел на пир. Ибо некоторые, даже придя, отказались облечься в брачную одежду.