В Книге пророка Исаии есть такие слова: «Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный, верующий в него не постыдится.» (Глава 28, Стих 16).
Итак, Краеугольный Камень, сделавшийся главою угла, и Который отвергли строители (учители народа), есть Иисус Христос – Сын Божий. Этот Камень в Церкви Христовой соединяет две стены (краеугольный). А стены эти – бывшие иудеи и язычники, которые, уверовав в Него, образовали Его Церковь, – т.е. сделались православными христианами.
В ходе этой беседы с первосвященниками и книжниками Христос прямо им говорит, что за свои деяния они будут отвержены Богом и Царствие Небесное будет дано народу.
Остается вопрос: что такое – «и тот, кто упадет на этот камень, разобьется, а на кого он упадет, того раздавит»?
Ответ, как всегда, у святителя Иоанна Златоуста: «Здесь Иисус Христос представляет двоякую гибель: одну – от преткновения и соблазна, что означают слова: «тот, кто упадет на этот камень; а другую – когда подвергнется пленению, бедствиям и конечной пагубе, что ясно выражает в словах: «того раздавит», а этим Он указал и на свое воскресение.»
В конце «избиения словами» обличаемые им первосвященники и книжники так вознегодовали на Него от исходящей на них истины, и оттого, что крыть им было нечем, что даже попытались схватить Спасителя. Но вовремя опомнились. Еще не пришло время Его крестных страданий и Отец Его Небесный посредством окружавшего народа защищал Сына до времени от распявших Его через несколько дней врагов.
<p>Глава 14</p>«Иисус, продолжая говорить им притчами, сказал: Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир, и не хотели придти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схватив рабов, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался, и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир. И рабы те, выйдя на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, войдя посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетого не в брачную одежду, и говорит ему: друг! Как ты вошел сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов; ибо много званых, а мало избранных.»(Евангелие от Матфея, Глава 22, Стихи 1-14).
После предыдущих притч народ находился в растерянности. Люди видели посрамленных Учителем учителей своих и недоумевали, как им быть дальше.
