Священная римская империя германской нации полностью

В январе 1001г., в торжественной речи были ясно определены отношения между императором и папой. Там было сказано, что бесхозяйственность пап полностью обесценила подделанный «Константинов дар». Оттон также отказался подтвердить Ottonianum – привилегию, данную его дедушкой Папскому престолу. Вместе с папой он стал управлять христианским миром, возглавляя синоды со своей стороны. Рим был столицей мира, прародительницей всех церквей, и на пороге второго тысячелетия император утвердил новую печать, надпись на которой кратко звучала: Aurea Roma /Золотой Рим/. Поскольку Константин называл себя равноапостольным, Оттон III провозгласил себя «рабом апостолов» или «рабом Иисуса Христа». Это означало, что Христос дал ему право расширять и укреплять свое господство. Империя и христианство для Оттона слились воедино.

Убежденный в порочности Рим, правитель был полон решимости его очистить. Он сразу признал самостоятельность новых христианских объединений по отношению к церковным структурам. При этом Оттон III не попирал независимость государств, правители которых приняли крещение. Однако немецкие прелаты Майнца, Магдебурга и Зальцбурга намеревались подчинить своей власти новые церкви. Польша первой извлекла выгоду из этой смелой политики. С согласия папы Оттон сделал Гнезно архиепископским центром, избавив польскую Церковь от германской зависимости. Болеслав Храбрый был назван «братом и соратником империи, другом и союзником римского народа». Церковь и Государство Польши нашли, таким образом, собственное место в христианстве.

После посещения Оттоном Венгрии было подтверждено обращение венгерского короля в христианство, сын которого Вайка был крещен в 994г. в Кельне в присутствии Оттона III, ставшего его крестным отцом. После этого Вайк, принявший имя Стефана, стал воевать с противниками христианства. Была основана церковная провинция, гарантирующая религиозную самостоятельность Венгрии.

Венецианский дож просил Оттона стать крестным его детей, и под влиянием Венеции христианство распространялось вдоль далматского берега. Так сформировалась семья христианских князей; их земли теперь простирались до Вислы до Карпат. Оттон III стал правителем империи, включающей германцев и итальянцев, и духовным главой государств, где соседствовали славяне и мадьяры. Это единство не разрушало разнообразия. Для Оттона тысячный год стал знаком надежды.

Если бы порфироносная княжна вступила с ним в брак, рассуждал Оттон, тогда он смог бы в подходящий момент заменить басилевса, у которого не было наследников мужского пола. Тогда обе части империи, разбитой в прошлом вторжениями, были бы восстановлены, а Рим вновь стал «главой мира».

От славы до позора один шаг. В ноябре 1000г. произошло восстание в Тиволи. 20 января римляне также восстали. Оттону пришлось уехать из Рима. Что-то в нем сломалось. Оттон отправил епископа Миланского в Константинополь просить руки одной из княжон. Не дождавшись конца осени, он покинул Равенну, куда отступил, так и не сумев вступить в Вечный город. Истощенный напряженной жизнью, Оттон III 24 января 1002г. умер от малярии, не достигнув 22 лет. Папа пережил его немногим более года; одна из «двух половин Бога» не могла жить без другой.

Здание, построенное Оттоном, обрушилось; мечта о единстве в разнообразии рассеялась, как дым. Его стремления были необъятны. Он переоценил свои силы, опираясь больше на силу духа, чем на силу оружия. То, что было построено Оттоном Великим, расшатал Оттон III, потому что переместил центр с севера на юг Альп и предпочел Рим Ахену. Идеализм возобладал над реалистической политикой.

Воссоздание и завершение имперского здания

Генрих II, возврат к реальности /1002-1024/