Священная римская империя германской нации полностью

Когда в день коронации король римлян, облаченный в мантию, усеянную звездами, уподоблявшую его cosmocrator /правителю вселенной/, увенчанный императорской короной Рейха с крестом и Святым копьем, еще до коронации в Риме собирался взойти на трон Карла Великого в придворной часовне, он проникал в сферу священного. Германская королевская святость /Königsheil/ уступила место священности /Heiligkeit/. Повиновение этому наместнику Бога на земле считалось священным долгом, а бунт против его власти был почти кощунством. Наряду с чрезвычайной властью священный характер давал императору возможность добиваться от своих подданных беспрекословного повиновения. Церковь, особенно в Германском королевстве, была императорской Церковью /Reichskirche/. Прелаты осознавали свою обязанность защищать империю, постоянно и долгое время поддерживая ее идею. Они не были чужды императорским амбициям Оттона I. По их настоянию знать превратила Восточную Франкию в целостное государство.

Империя и Церковь были взаимосвязаны. Священнослужители восполняли недостаток компетентных и верных лиц на службе империи. При каждом короле находился какой-нибудь прелат, например Гериберт Кельнский или Виллигиз Майнцский, а Бруно Кельнского, брата Оттона I, можно считать образцом таких людей. Канцелярией всегда руководило опытное духовное лицо; королевская часовня выращивала преданных слуг государства. Лучшие занимали в подходящий момент посты епископов и аббатов. - Императоры назначали доверенных лиц в земли, где верность знати была сомнительна. Структура епархий заменяла сеть графств, заполняя пробелы и устраняя нехватку покорности. Правители одаривали прелатов землями и передавали им королевские полномочия, превращая эти земли в опору королевской власти. Длительный и сложный процесс слияния государства и церкви /Reichskirchensystem/ завершился, когда Генрих III вручил епископам знаки религиозной и политической власти – кольцо и жезл.

Надежность церковных структур в середине XI века казалась незыблемой. Близкие императору папы руководили Римом с 1046г. Как во времена Оттона III и Сильвестра II, император и суверенный понтифик действовали сообща на благо христианства. В этот период империя достигла вершины своей славы. Но в окружении римского дворца ее подстерегала смертельная опасность. Лев IX привез из Лотарингии монаха Гумберта Муаенмутье, пронзительный и систематический разум которого выработал острую доктрину, проникшую в имперскую организацию и подорвавшую ее.

Глава II. Возрождение между двумя кризисами

Борьба за инвеституру: Священная монархия в опасности /1056-1122/

В 1048г., после назначения кандидатом на папский престол Льва IX Генрих III считал исполненным жизненно важное задание. Как император, он покровительствовал матери всех церквей – Римской церкви, и удалил от власти пап, недостаточно ревностно исполнявших свои обязанности. После рано умерших Климента II и Дамасия II, Лев использовал твердость своего характера и крепость убеждений, внедряя реформу. Казалось, господствовал порядок: две «половины Господа» на земле, император и папа вместе боролись с бедами, одолевающими христианское общество. Границы между церковной и светской властью были расплывчаты, что, по-видимому, не мешало епископу служить государю, получив из его рук знаки власти. Творение, созданное Оттоном I, казалось, могло выдержать испытание временем.

Но эта видимость была обманчивой. В окружении папы не все поддерживали его реформы. По мнению лотарингского монаха Гумберта из Муанмутье, выполнявшего сложные поручения Льва IX и ставшего одной из самых влиятельных фигур Курии, безнравственное поведение не было первоочередной задачей, требующей разрешения. Беспутство имело институциональную природу; а смешение светской и духовной власти позволяло мирянину решать вопросы о назначении на духовные должности. Выбор мог диктоваться стремлением к светским выгодам без учета религиозных качеств кандидата, если достаточно послушания, или даже продажности. Светская инвеститура, полученная путем подкупа или махинаций – явление симоническое и подлежащее осуждению. Ведь сами небеса осудили тех, кто использовал такой способ, и лишили род Оттона прямой линии наследников уже в третьем поколении. Гумберт Муанмутье в 1057г. жестоко упрекал империю в критическом памфлете «Против симонистов».