Патриотическую восторженность сопровождал стремительный рост ксенофобии. Немцы уже не могли выносить презрения этих «иноземцев», говоривших, что «самый плохонький мул умнее немца». Пий II хотел вернуть в Италию центр империи. «Искусные итальянцы породили империю, небрежные немцы похоронят ее», – объяснял он. Подобные высказывания пробуждали обиды, восходящие к Каноссе, выраженные Вальтером фон Фогельвейде и оживленные интердиктом (42) против сторонников Людовика Баварского. Во время соборного кризиса Дитрих Ниемский, возмущенный низостью своих римских коллег, потребовал очистить эти Авгиевы конюшни. Позже немецкие прелаты и доктора захотели последовать примеру короля Франции, специальным документом защитившего в 1438г. галликанскую церковь от римского господства. Принцы, собравшиеся в Майнце в 1439г., намеревались опубликовать 23 декрета, призванные реформировать
В результате изощренных действий Папского престола, после обсуждения с Фридрихом III было принято Соглашение. Германская церковь получила ощутимые преимущества без серьезного ущемления интересов римлян. Это позволило Фридриху явиться в Рим, где в середине марта 1452г. прошла его коронация. Но Соглашение могло по-разному воплотиться в жизнь, если один из подписавших сумеет воспользоваться его выгодными сторонами. Германия тогда была слишком слаба, и Соглашение было для нее невыгодным. В 1451г. начались немецкие протесты; выборщики Трира в 1452г. и Майнца в 1455г. осуждали епископскую налоговую систему, которая могла превратить Германию в пустыню. Юристы осуждали эти меры как насилие, а хроники обвиняли папство в разорении империи. Будущий папа Пий II не сумел успокоить немцев. Легенды, первые следы которых обнаружены в рукописях XII века, нашли продолжение; их героем стал молодой человек, прозванный римлянами Матерн, проповедовавший Евангелие в Германии. Немцам предписывалась задача реформирования Церкви, на что были не способны римляне. Германия должна была взять на себя руководящую роль. Пророчество Гамалеона гласило, что немцы однажды снова изберут сильного императора и будут владеть миром. Церковный собор в Ахене назначит патриарха в Майнце, заменив
В стремлении реформировать Церковь немцы не забывали того, что сама империя нуждалась в восстановлении. Казалось, все прониклись сознанием необходимости ревностно работать в этом направлении. Тему реформы поднимали не только священники, но даже либреттисты народного театра. Между 1417 и 1510 годами появились одиннадцать различных проектов, в которых утопические взгляды смешивались с реалистичными предложениями. В них встречались воспоминания о былой славе. Дитрих Ниемский сожалел о временах Оттона и Барбароссы, сравнивая империю с телегой, которая потеряла два колеса – Арль и Ломбардию, а два других – Германия и Италия еле держатся.
Современные немцы растратили сокровища, накопленные предками, утверждал д' Андло в 1461г. в
В сочинении Николая Кузанского «Католическое согласие», написанном в 1476г., подчеркивалась необходимость силы, о которой не заботился Иоб Вернер. Этот прославленный кардинал признавал необходимость армии, для оплаты которой должны взиматься достаточные налоги. Как и Церковь, империя должна была побудить подчиненных следовать решениям власти. Необходимо создать двенадцать округов, в каждом из которых организовать суд, представляющий три класса общества – духовенство, дворянство и буржуазию. Эти тридцать шесть судей должны собираться раз в год во Франкфурте и разрабатывать новые законы, контроль над исполнением которых возлагался на правительство. При всей ясности такого плана эта конструкция была далека от многообразия реальности. Масса соблазнительных идей реформирования соседствовала с недостатком достижений.
