Визуальная разница составляет область владение доктрины, которая выражает сущность творения «по образу» осуществляемому через посвящение объекта какому-либо сакральному Лицу, его образу или иначе «имени». Разница творения «по образу» и «по подобию» может быть прослежена и на примере разделения канона по двум направлениям: иконографический канон и числовой. Категория «по образу» может относиться к понятию иконографического канона, а категорию – «по подобию» можно толковать, как числовой канон. Универсальные числовые константы определяют первичные числовые отношения, такие, как «2: 3: 5», «3: 4: 5»; «2: 3: 6» и пр. Метрические соотношения, заложенные в пропорциях церкви Успения КиевоПечерской лавры, несут в себе древнейшую числовую традицию, корни которой уходят в пифагорейство и в культуру Ближнего Востока. Пропорциональная система церкви Успения стала сакральной мерой для соборных храмов Древней Руси. «Цепочка чисел», которая была заложена в основу пропорциональной системы церкви Успения, «20, 30, 50» соответствует «цепочке чисел» священного треугольника пифагорейской традиции «2: 3: 5»179. О строительстве Церкви Успения Пресвятой Богородицы в Киево-Печерской Лавре (церковь основана в 1073 г., освящена в 1089 г.) рассказывается следующее […]. Варяг Шимон во время бури на море увидел чудное видение: «И вот увидел я на верху церковь и подумал: «Что это за церковь?» И был к нам голос: «Та, которую создаст преподобный во имя Божией Матери. Ты видишь ее величину и высоту: если размерить ее тем золотым поясом (который был у Шимона – его отец Африкан некогда возложил этот пояс на Крест с изображением распятого на нем Спасителя), то в ширину она будет в 20 раз, в длину – в 30, в вышину стены 30 и с верхом 50 . В этой церкви ты положен будешь». Через несколько лет, после того как Шимон (Ставший уже Симоном) вручил преподобному Антонию Печерскому золотой пояс, пришли из Царьграда четверо зодчих строить церковь. В видении, бывшем им в Царьграде, Царица Небесная сказала: «Я хочу построить себе церковь на Руси, в Киеве, и вот вам велю это сделать… Выдьте на двор, посмотрите величину церкви». Мы вышли и увидели церковь на воздухе… Спрашивали мы Царицу о величине церкви. Она же сказала нам: «Я послала меру, – пояс Сына моего. Сделайте все по Его повелению». Впоследствии, когда церковь была построена, «Христолюбец Владимир (Мономах), взяв меру вышины, ширины и длины той божественной Печерской церкви, создал совершенно подобную в городе Ростове… Сын же его Юрий, слышавший от отца о всем, что было с этой церковью, сам в своем княжении создал церковь в ту же меру , в городе Суздале».
Пропорциональная система собора Божией Матери КиевоПечерского монастыря как идеализированная схема соборного древнерусского храма воспроизводилась как иррациональная первооснова. Храмы «по образу», «в ту же меру», что и собор Киево-Печерского монастыря, возводились не как точные копии, а как топологические подобия, путем воспроизведения канонической числовой константной модели. Со временем изменялась их видимые пропорции, форма глав, их количество, отдельные детали убранства и т. д., однако внутреннее единство сохранялось благодаря каноническим числовым константам, воспроизводимым при условии создании храмов «по образу» священного оригинала. Пропорциональная система, характеризующая величину Киево-Печерской церкви, частично соотносятся с пропорциями Ноева ковчега – «50: 300: 30» (Быт. 6:15), Скинии Моисея – «5: 50: 100» (Исх. 27:18)180, частично – с пропорциями Храма Соломонова – «20: 60: 120», с притвором «20: 60: 80: 120» (2 Пар. 3:3–4). Первообразом для ветхозаветных храмов стала Скиния, показанная Моисею на горе, та «на которую повелевается взирать, как на первообраз, чтобы рукотворенным устройством ее показать нерукотворенное чудо,…объемлющее собою вселенную»181. Пропорциональная система двора Скинии в локтях «100: 50: 5». Скиния в пределах двора может рассматриваться в градостроительном аспекте, как храм под открытым небом. «Длина двора сто локтей, а ширина по всему протяжению пятьдесят, высота пять локтей» (Исх. 27:18)182.
