ТАФСИР Ибн Касир 3 том полностью

(94) Мы не посылали в селение никакого пророка без того,

чтобы не испытать обитателей его бедствием и несчастием,

- может быть, они смирятся!

َنوُﺮُﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو ًﺔَﺘْﻐَـﺑ ْﻢُﻫ ـﺎَﻧْﺬَﺧَﺄﻓ ُءآﱠﺮﱠﺴﻟاَو ُءآﱠﺮﱠﻀﻟا ﺎَﻧَءﺎَﺑآ ﱠﺲَﻣ ْﺪَﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗﱠو ا ﻮَﻔﻋ ﻰﱠﺘَﺣ َﺔَﻨَﺴَﺤْﻟا ِﺔَﺌ ﱢﻴﱠﺴﻟا َنﺎَﻜَﻣ ﺎَﻨْﻟﱠﺪَﺑ ﱠﻢُﺛ

(95) Потом Мы заменяли (им) зло благом, так что они начинали

благоденствовать и говорили: "Постигали и отцов наших беда и счастье".

Мы схватывали их внезапно, так что они и не замечали!

Всевышний Аллах сообщает о том, что древние народы,

к которым были посланы пророки, постигали бедствия и несчастия.

Под бедствием ﴾ ءﺂَﺳْﺄَﺒْﻟا ﴿

«ба’са» подразумеваются болезни и недуги,

под несчастием ﴾ ءآﱠﺮﱠﻀﻟا ﴿

« дзарра» подразумевается нужда и бедность и т.п.

﴾َنﻮُﻋﱠﺮﱠﻀَﻳ ْﻢُﻬﱠﻠَﻌَﻟ﴿ может быть, они смирятся – т.е. станут смиренными

и станут умолять Аллаха об избавлении от того, что их постигло.

343

Здесь имеется в виду то, что Аллах испытывал их трудностями,

дабы они стали смиренными, но они не исправились, и тогда Аллах изменил их положение

в лучшую сторону, дабы испытать их благоденствием. Он сказал об этом:

﴾َﺔَﻨ َﺴَﺤْﻟا ِﺔَﺌﱢﻴﱠﺴﻟا َنﺎَﻜَﻣ ﺎَﻨْﻟﱠﺪَﺑ ﱠﻢُﺛ﴿ Потом Мы заменяли (им)зло благом – т.е.

изменили их положение к лучшему, заменили их болезнии хвори здоровьем и благоденстви-

ем, бедность – богатством, дабы они были благодарными за это, но они не были таковыми.

Слова Аллаха: ﴾ا ْﻮَﻔﻋ ﻰﱠﺘَﺣ﴿ Так что они поправлялись

– увеличивалась их численность, богатства и дети.

Слово ﺎﻔﻋ - означает стать больше или преумножиться.

﴾َنوُﺮﻌْﺸَﻳ َﻻ ْﻢُﻫَو ًﺔَﺘْﻐَـﺑ ْﻢُﻫ ـﺎَﻧْﺬَﺧَﺄﻓ ُءآﱠﺮﱠﺴﻟاَو ُءآﱠﺮﱠﻀﻟا ﺎَﻧَءﺎَﺑآ ﱠﺲَﻣ ْﺪَﻗ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َو﴿

и говорили: "Постигали и отцов наших беда и счастье".

Мы схватывали их внезапно, так что они и не замечали!

Всевышний Аллах говорит о том, что испытал их тем и этим, дабы они стали

смиренными и вернулись к Аллаху. Но они не выдержали оба испытания, ни то, ни это не

заставило их сменить образ жизни. Они лишь сказали:« Постигали нас бедствия и несчастья,

а потом к нам пришло благоденствие, так же было и с нашими отцами в старые времена.

Это лишь время – один раз так, а другой раз по другому. Они не задумались над замыслом

Аллаха по поводу них и не проанализировали испытание Аллаха в обоих положениях.

Верующие же, которые благодарят Аллахав благоденствии и терпят в бедствиях,

полностью отличаются от неверных. В двух Сахихах приводится хадис:

،ُﻪَﻟ اًﺮْـﻴَﺧ َنﺎَﻛ ﱠﻻِإ ًءﺎَﻀَﻗ ُﻪَﻟ ُﷲا ﻲِﻀْﻘَـﻳ َﻻ ِﻦِﻣْﺆُﻤْﻠِﻟ ﺎًﺒَﺠَﻋ»

«ﻪَﻟ اًﺮْـﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻓ َﺮَﻜَﺷ ُءاﱠﺮَﺳ ُﻪْﺘَـﺑﺎَﺻَأ ْنِإَو ،ُﻪَﻟ اًﺮْـﻴَﺧ َنﺎَﻜَﻓ َﺮَـﺒﺻ ُءاﱠﺮَﺿ ُﻪْﺘَـﺑﺎَﺻَأ ْنِإَو

«Сколь удивительно положение верующего! Поистине, все в положении его является

для него благом, и никому (не дано) этого, кроме верующего: если что-нибудь радует его,

он благодарит (Аллаха), и это становится для него благом, если же его постигает горе,

он проявляет терпение, и это тоже становится для него благом».

Подобно тому говорится в другом хадисе:

«ﻩﻮُﻠَﺳْرَأ َﻢﻴِﻓ َﻻو ُﻪﻠْﻫَأ ُﻪَﻄَﺑر َﻢﻴِﻓ يِرْﺪَﻳ َﻻ ِرﺎَﻤ ِﺤْﻟا ِﻞَﺜَﻤَﻛ ﻪﻠْﺜِﻣ ﻖِﻓﺎَﻨُﻤْﻟاَو ، ِﻪِﺑﻮُﻧُذ ْﻦِﻣ ﺎﻴِﻘَﻧ َجُﺮْﺨَﻳ ﻰﱠﺘَﺣ ِﻦِﻣْﺆُﻤْﻟﺎِﺑ ُء َﻼﺒْﻟا ُلاَﺰَـﻳ َﻻ»

«Бедствия продолжаются для верующего, пока он не очистится от грехов, а лицемер

подобен ишаку, который не знает, зачем его привязал хозяин, а зачем отпустил».