на востоке. Когда Солнце затмевается на западе, это плохая примета для тех, кто живет на западе. Если же затмение Солнца происходит в зените, это
грозит несчастьями всему миру.
«При молитве о живом следует упоминать не отчество, а имя матери, давшей
жизнь» (Зоар).
Устройство души подобно устройству тела. Как пища поддерживает
жизнедеятельность тела, так и молитва поддерживает душу. Как ощущение
сытости не проходит до очередного приема пищи, так и подъем душевных
сил, получаемых от молитвы, длится до следующей молитвы.
Зоар указывает на то, что слово «зло», будучи прочитанным в обратную
сторону, составляет слово «бодрствовать, быть бдительным». Это учит нас
тому, что так называемое «зло» необходимо для того, чтобы пробудить людей
и помочь им раскаяться.
«Люди считают, что они едут в дальние края по торговым делам и для
заработков, но на самом деле их направляет Всевышний для того, чтобы они
стали лучше» (Бешт).
«Глупцы не замечают начала болезни и не понимают, что болезнь — это
ангел, посланник Всевышнего, призывающий к раскаянию, подобно тому, как
глупцы не предвидят бед от своих лупостей» (Радак).
Соблюдение Рош а-Шана — это реальное действие в области тшувы, в
области соблюдения Б-жественных заповедей, это начало перехода от слов к
делу.
Если падение врага произошло сразу после молитвы праведника, то спасение
пришло от любви Всевышнего к нему. Если же только по прошествии
времени, то гибель врага пришла как наказание злодею.
Рабби Ханина, сын Хахиная, говорит: «Тот, кто будучи ночью не в состоянии
уснуть или находясь в одиночестве в пути, обращает свое сердце к
праздности, поплатится своей душой».
Зоар пишет, что Аврааму было приказано покинуть дом Луны, дом Сатурна и
дом Марса, ибо если эти три дома властвуют одновременно, то не следует по
понедельникам и средам пускаться в новые предприятия.
Не следует на скорую руку решать никаких дел великих или малых. Надо
сесть и обдумать, к чему ваш поступок приведет, ибо большинство
поспешных дел не приносят удачи.
Наши мудрецы учат, что хотя после смерти человек уже не может исполнять
(или нарушать) заповеди, пожертвования на благотворительные цели, сделанные детьми в память о родителях, помогают душам родителей в лучшем
мире, как сказано в Торе (Дварим, 21): «Прости народу Твоему, Израилю, который Ты искупил». В книге Сифрей объясняется, что слова «…народу
Твоему» подразумевают живых, а слова «…который Ты искупил» — мертвых, которые тоже нуждаются в искуплении.
У каждого еврея, будь он праведник или злодей, есть две души. Как сказано:
«И души Я сотворил», т. е. две души. Одна из них происходит из того, что
называется «клипа» и «ситра ахра», т. е. нечистая сторона этого мира. Эта
душа одевается в кровь человека, чтобы оживлять тело. Как сказано: «Ибо
душа в крови». От нее [от этой души] и от «четырех злых оснований
мироздания», присутствующих в ней, берутся все плохие качества еврея.
Например, гнев или гордость берут начало в элементе огня, который все время
стремится вверх. А жажда наслаждений опирается на элемент воды, на
которой взращены все виды человеческих удовольствий. Грубое веселье, страсть к насмешкам, самолюбование и пустая болтовня рождаются от
элемента воздуха. А лень и грусть — от элемента земли.
Решив, что делать, действуйте и доверьтесь Б-гу — если вы убеждены, что
делаете правильно, Он непременно позаботится о том, чтобы все у вас шло
хорошо.
