полностью забывает о существовании такого желания.
Затмения Солнца и Луны — недобрые предзнаменования, но лишь для тех, кто провинился пред Всевышним: тем, кто исполняет Его волю, нечего
бояться небесных знамений.
Суббота, в которую благословляют месяц Мархешван, придает силы на месяц
дождей. Сама эта суббота наступает, когда еще не кончился месяц Тишрей —
«седьмой месяц, насыщенный всем» (седьмой месяц, если считать от
Нисана…). Поэтому именно тогда дается сила человеку для зимнего
служения.
Всевышний не считает помысел о грехе преступлением до тех пор, пока само
преступление не совершено. Но помысел о добром деле уже считается благим
делом.
После того как человек предварил свои дела молитвой, он будет знать, что
само по себе материальное не существует, Всевышний должен его постоянно
возобновлять, и вся суть мира заключается в замысле Творения: «Во славу
Мою сотворил Я его». Тогда он может вступить в дела этого мира и не бояться
«дурных вод».
Заботиться об обеспечении материальных условий жизни раввина или любого, кто посвятил себя изучению Торы, — значит заслужить долю в будущем мире.
То же относится к управлению имуществом мудреца, обеспечивающим ему
доход для изучения Торы.
«В тот час, когда человек надеется, что Всевышний пошлет ему нечто, он уже
среди тех, кто «полагается на Б-га» (рабби Симха Буним из Пшиска).
В последние три часа мира перед спасением будет так же трудно остаться
верным еврейству, как взобраться на гладкую ледяную стену. Вот почему в
нашей молитве мы находим слова: «Помоги нам в течение трех часов». Это те
самые последние часы.
Тшува (раскаяние) подразумевает концепцию «назад в будущее». Это явление, по мнению каббалиста, и есть то средство, благодаря которому теряет свой
контроль и свое влияние иллюзия времени, пространства и движения. Тшува, при правильном ее совершении, позволяет объединить ситуации будущего и
прошлого.
Совместная молитва сближает людей, создает общину.
Морейну а-Гаон рабби Аарон Котлер однажды сформулировал следующий
принцип: «Иногда действие оправдывается только его целью. В этом случае, если мотивы действий загрязнены лишь тенью нечистоты, то намерение
совершенно не принимается в расчет, и человека судят только по его
действию» (Мишнат рабби Аарон).
Заповеди Торы и их нарушения делятся на две группы: некоторые из них, касающиеся принципов поведения человека и свойств его характера, оказывают воздействие и на тело, и на душу, другие — касающиеся веры во
Всевышнего — только на душу. Кроме того, те нарушения заповедей, которые
воздействуют на тело и душу, оказывают влияние также на потомков, сообщая
им такие качества, как ненависть, мстительность, жестокость, разврат, скупость и т. п.
Душа человека не завершает своего развития, пока он не исполнит все 248
позитивных заповедей Торы.
Свиток Торы разрешается писать только черными чернилами на пергаменте…
Но что если написать свиток черными чернилами, которые со временем
покраснеют? Допустимо ли читать такой свиток в синагоге еще до того, как
чернила изменят свой цвет, пока они еще кошерные — черные? Оказывается, нельзя… Чернила, которые со временем изменят цвет, не годятся, даже если
вначале они черны, как ночь.
Десять речений Б-га при сотворении мира созвучны десяти заповедям, которые Б-г огласил на горе Синай. Десять речений — это «код источника»
