проклятье «В поте лица твоего будешь есть хлеб», он мог бы в гневе обрушиться
на нее с ругательствами. Адам же делает нечто совершенно противоположное, как
написано дальше: «И нарек имя жене своей Хава, ибо она была матерью всех
живущих» (
Ведь приговор уже вынесен, и вернуть ничего нельзя. По крайней мере поищу в
жене что-то хорошее. Правда, она принесла человечеству смерть, но кому? Тем
же, кому она принесла жизнь, поскольку была матерью всех живущих. Поэтому
наши мудрецы говорили: первый человек был великим праведником. Несмотря на
страдания, которым подвергла его Хава, он не назвал ее Смертью за то, что она
привела смерть в мир, но дал ей им Хава, поскольку она же привела жизнь. И за
это он был вознагражден: «И сделал Господь Б-г Адаму и жене его одежды
кожаные (
Суть греха, связанного с Древом познания добра и зла, как известно, — в
ощущениях, в чувстве. Как сказано: «И увидела женщина, что [плоды] дерева
этого хороши для еды и что услада оно для глаз» (
согрешили тогда из-за того, что почувствовали, насколько приятным может быть
запрещенное.
Следовательно,
исправление
этого
греха
состоит
в
противоположном, в «труде, совершающемся самим собой». Вместо чувства
удовольствия должен быть труд, основа которого — принятие на себя ига Небес; вместо уверенности в том, что «сила моя, крепость руки моей создали это добро»,
— работа должна совершаться сама собой.
Печень, например, и прочие подобные органы — самые грубо-материальные
и могут принять лишь самый малый объем души. И потому она в них предстает
как
чистый орган, способно воспринять больше Б-жественного света, а потому в нем
душа превращается в
принять больше всего, и в нем душа предстает как
святое. Но на самом деле вся душа, от начала и до конца — как одна большая
воронка, и главная ее часть остается сверху и не входит в тело. И она-то и
называется словами
них слишком много света и святости, а три нижние части, достаточно сжавшиеся, входят в него.
ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ
Единственный пробный камень, который есть у нас для чего бы то ни было,
— это
«Нехорошо человеку быть одному» (
одному»? — забыть, что есть Б-г, не ощущать, забыть, что есть «Я», — духовное
«я» человека. То есть отойти от истинного положения вещей и отождествиться с
«мертвой» материей.
Человек должен приучать себя изначально, во все дни своей жизни: не делать
важных дел без предварительных размышлений, в основе которых — вера.
Назначение
человеческого общества в систему, достойную Творца.
«Суббота есть завершение процесса творения, — подчеркивает Магараль из
Праги, — поэтому она имеет отличный от будней ритм. Этот ритм необходим для
того, чтобы не разрушалась целостность и гармония жизни».
Зависть проистекает от несовершенства души. Кто завидует красоте ближнего
или его силе, или его богатству, — тот недоволен тем, что присудил ему
Создатель.
В день рождения очень рекомендуется читать
больше.
Воспитание еврейских детей в духе
еврейского народа и залог его вечного будущего.
