Люди воспринимают блага, даруемые Свыше, как нечто само собой
разумеющееся. К примеру, человек дышит, видит, двигается. Все части его
неимоверно сложного организма согласованно работают. Как правило, мы
считаем это естественным порядком вещей и лишь тогда, когда в системе
неожиданно появляются неполадки, обращаем на это внимание «со вздохами и
жалобами».
Нельзя оставлять еврейство — по случаю, под влиянием жизненных
обстоятельств. Поезд тронулся. Выходить из него слишком поздно.
Как правило, стремление к почестям влияет на сердце человека сильнее всех
остальных стремлений и желаний. Если бы не оно, человек был бы согласен есть
то, что ему доступно, одеваться в то, что только покроет его наготу, и жить в доме, который только защитит его от непогоды, и тогда было бы легко ему заработать на
жизнь и не было бы нужды изнурять себя в погоне за богатством. Только из-за
того, что он не может представить себя «униженным» по сравнению с другими, он
взваливает на себя самую тяжелую ношу и труды его делаются бесконечными.
Свободный человек должен иметь цель в жизни, иначе он снова станет рабом
— на сей раз рабом своих страстей.
«Если Я говорю грешнику: «Ты должен умереть», — а ты не предостерегаешь
и не убеждаешь его, чтобы отвратить грешника от его дурного пути и сделать так, чтобы он остался жив, — то он, грешник, умрет за свой грех, но у тебя Я
потребую отчета за кровь его» (Учение Йехезкеля о прощении и возмездии).
Следует оставить зависть и не желать чужого. Пусть человек думает, что
даже то, что есть у него, ему не принадлежит, ибо завтрашний день придет — и
нет человека. Какая же ему польза в чужом имуществе, в том, что ему не
принадлежит? И об этом сказано: «Ты не знаешь, чем чреват завтрашний день»
(
Подход человека к действительности отличается субъективностью. Во всем
происходящем с ним, в событии большом и малом он видит основу основ и центр
бытия. Когда человек смотрит на мир из окна движущегося вагона, ему кажется, что он не- подвижен, а все вокруг движется. Когда с ним происходит что-либо и
его жизнь испытывает легкое сотрясение, ему кажется, что весь мир рушится и
небо вот-вот упадет на землю. Однако на самом деле все остается на своих местах, сохраняет устойчивость, и только он, человек, растерян и потрясен.
Нытье и уныние — это следствие эгоизма, когда человек, подобно злодею
Аману, считает, что все ему должны. Поэтому каждый человек, который все еще
думает, что ему есть на что жаловаться, что у него есть причины пребывать в
грусти и отчаянии, пусть знает — это оттого, что он еще не искоренил в себе
неблагодарность.
Раби
двумя лошадьми, которым известен путь к виселице. Эти лошади зовутся День и
Ночь, и как скачут они, как скачут!»
Искажено первоначальное значение понятия «любовь к ближнему», сущность
которого заключается в том, чтобы давать ближнему, а не брать у него, делать ему
добро, а не пользоваться его добротой. На деле различные формы любви, существующие в современном мире, о которых все говорят, являются не чем
иным, как самовлюбленностью. Обостренный болезненный эгоизм истребляет
любовь к ближнему, изгоняет ее из отношений между людьми, между мужем и
женой, а также из отношения к Израилю и Стране Израиля. В большинстве
случаев мы любим ближнего, вдохновляемся любовью к Израилю и Стране
Израиля, получая от них пользу и удовлетворение. Но при столкновении
противоположных интересов, т. е. тогда, когда интерес якобы любимого нами не
