Жертвенник должен быть построен человеком, ради которого приносится
жертва.
Каково бы ни было состояние мира, совершив покаяние, человек может
способствовать наступлению своего индивидуального избавления, а также и
общего избавления во всем мире.
Не спрашивай о смысле у Творца — возьми лекарства и живи!
Все те удовольствия, которые можно получить недостойным путем, могут
быть получены путем праведным, если делать все в соответствии с
определенными правилами, которые не ограничивают наши возможности, а лишь
легализуют их. Любому действию можно придать характер служения, стоит
только однажды задуматься над тем, Кто создал этот мир и для чего мы в него
пришли!
Любовь, согласно
в поведении, в конкретных поступках: ты прекрасно знаешь, какие поступки
других людей могли бы расстроить тебя, причинить тебе боль (человеку, с его
естественной «любовью к самому себе», дано это знание), так что уж смотри, не
совершай их по отношению к другим.
Старинная еврейская история повествует о человеке, которому удалось
посетить ад. Он очень удивился, увидев его обитателей сидящими за длинным
столом, с красивыми скатертями, прекрасной серебряной посудой и множеством
яств. Однако никто не ел, и все они горько причитали. Когда он посмотрел ближе, то увидел, что никто из них не мог согнуть руки в локтях. Поэтому никто не мог
донести даже кусочка еды до рта.
Затем посетитель пошел в рай, где увидел то же самое — длинные столы, красивые скатерти, прекрасная посуда и множество еды. И там тоже люди не
могли согнуть рук в локтях, но никто не жаловался — каждый кормил соседа.
«И даже если немного Торы и добрых дел скопил он себе — пусть обдумает
свою жизнь беспристрастно, наедине с собой, тогда поймет, что не сделал он и
половины, и трети из того, что мог бы, исходя из мудрости, которую заложил
Святой, благословен Он, в душу его» (
Жертва всегда выражает самого человека. Жертва — это практическое ли, символическое ли, мистическое ли самовыражение приносящего жертву. Смысл
жертвы не столько в том,
человек в жертву.
Поход «все или ничего» чужд иудаизму. Жизнь человека состоит из
отдельных поступков и не может быть оценена во всей полноте (по крайней мере
нами, людьми). Каждый наш шаг, каждый выбор — хорош он или плох —
соответствует Торе или идет наперекор ее законам.
Все, что порождено не временем, не может быть аннулировано временем.
иудеев, радость, веселье и почет» (8:16).
четырем основным характеристикам, связанным с народом Израиля: «Свет» есть
Тора, «радость» — еврейские праздники, «веселье» — обрезание, а «почет» —
«Путь их — путь глупости, но они оставляют его в завещание потомкам!»
(
Одной лишь веры было недостаточно. Вера может сдвинуть горы, но не
способна переделать сущность человека. Ибо вера — трансцендентная сила, и в
этом — ее могущество, и ее ограниченность. Ибо она может поднять человека на
удивительные высоты. Но при всем том вознесение остается опытом, относящимся к «иному миру» — внешнему по отношению к внутреннему «я»
этого человека. Вера вырвала нас из Египта, но не могла вырвать Египет из наших
душ. Чтобы стать истинно свободными — стать носителями свободы, — мы
должны измениться внутренне.
Человеку задано построить дом Б-гу — и самому быть домом Б-га, и это
делается
