Во всем видна рука Г-спода — таково одно из основных положений еврейской
веры.
В «Сефер-Хасидим» написано, что если общество слабо в выполнении какой-либо
заповеди, то высшая обязанность каждого человека — стараться выполнять именно
эту заповедь.
Творец не создает бракованных душ.
Нет заповеди, равной заповеди изучения Торы, а изучение Торы равноценно всем
заповедям вместе взятым, потому что изучение Торы приводит к исполнению
заповедей.
До того как произойдет зачатие, ангел спрашивает у Г-спода: «Чем станет эта
частичка, сильным мужем или слабым созданием, мудрецом или глупцом, богачом или
нищим?». Но станет ли он грешником или праведником, не предопределено.
Мы не можем сказать, на каком духовном уровне находится человек, потому что
это определяется только силой его намерений, а они скрыты от всех, а зачастую и от
самого исполнителя.
Рабби Йоханан бен Закай: «Если в тот момент, когда вы держите в руке молодое
деревце, вам скажут о приходе Мессии, посадите росток, а затем идите встречать
Мессию».
И именно на человеке лежит миссия постараться устранить зло сначала в себе, а
затем и во всем Творении, насколько это в его силах.
В день Рош-а-Шана последнего года войны к раввину Цви Майзлишу, находившемуся в лагере Освенцим, подошел один еврей и сказал, что схватили 1400
мальчиков и держат их в отдельном блоке; ходят слухи, что под вечер их поведут в
крематорий; а среди этих мальчиков находится его единственный сын, которого он
может спасти, но есть сомнение, что на его место возьмут другого, что делать? Раввин
ответил, что вопрос о жизни и смерти еврея раньше решало собрание из 23 раввинов, а
он тут один, без книг, посоветоваться не с кем. На это еврей сказал так: «Рабби, я
всегда поступал так, как велит Тора, другого рабби здесь нет, и я пришел к вам. Если
вы не можете сказать мне, что я имею право выкупить сына, значит, это нельзя. Для
меня вашего решения достаточно, я приму его на себя с любовью и радостью, раз так
велит Тора. И пусть Б–г посчитает это как жертвоприношение Ицхака, о котором мы
читаем в Рош-аШана». Эти слова он произнес с плачем, разрывающим сердце.
У того, кто возвращает к Торе всех заблудших, благословение на всех делах его
рук, ему дарована мудрость, и он таким образом искупает ошибки, совершенные в
молодости.
«Помни: главное в твоих молитвах — это вера в то, что они не останутся без
ответа» (
Дело не в том, чтобы, отвернувшись от всего в мире, не желать видеть и знать
существующее, надев шоры и замкнувшись в себе. А в том, чтобы, видя, зная и
учитывая все это, укреплять, развивать и отстаивать свое, еврейское, основанное на
Торе и
Пока мы способны терпеть изгнание, Избавление не настанет.
Б-жественное благословение не пребывает на сосчитанном или измеренном.
Талмуд заключает: «Человеку не следует опасаться, что кто-нибудь другой
воспользуется заработком или положением, которые были суждены ему Небесами.
Никто не теряет свою работу из-за другого, потому что никто не может прикоснуться к
тому, что было предназначено другому».
