Удовлетворенность Неба жертвоприношением определяется отнюдь не его
размером или денежной стоимостью. Всемогущий судит о ценности жертвы, исходя из
мотивов и настроений, толкнувших человека на то, чтобы принести ее.
В день великого и последнего Суда праотец Авраам будет стоять у входа в
геином, чтобы осматривать всех евреев. Того, кому сделано обрезание, он не позволит
ввергнуть в геином.
Минимум того, что мы должны делать ежедневно, — это выразить своими
словами хотя бы одну просьбу и обратить ее к Ашему.
Как-то мальчика, ставшего впоследствии великим раввином, спросили: «Где есть
Б-г?». И ребенок простодушно ответил: «Везде, куда вы позволите Ему войти».
Если что-то у вас не получается, не тревожьтесь, положитесь на Б-га. Даже в
случае неудачи вследствие вашей ошибки положитесь на Него, верьте, что все к
лучшему, сохраняйте спокойствие. При виде того, как вы Ему доверяете, Он
обязательно исправит дело.
Начал выполнять мицву — обязан ее завершить.
Рабби Иехезкель Сарна (Рош Иешива Хеврон): «При служении Б-гу важно
понимать, что рассчитывать можно только на сегодняшний день, ибо у человека в этом
мире нет ничего, кроме сегодняшнего дня и этого часа. Если вы услышите Его голос, то сегодня, именно сегодня».
Желанны Всевышнему не достижения людей, а их усилия.
Большинство законов Торы — это дальновидные планы Верховного
Планировщика, направленные на возвышение умов и улучшение поведения (
В иудаизме есть понятие йорцайт — годовщина смерти. В этот день каждый год
душу человека приводят на суд. Потому что человек хоть и умер, но дела его живут.
Написанную им книгу читают, потомки его делают добрые дела. Чем он был
праведней, чем начал больше добрых дел, продолжающихся и после его смерти, тем
большую награду получает его душа. Ежегодный суд для живших ранее душ
предоставляет возможность дать им дополнительную награду за сделанное ими на
земле.
Старая еврейская пословица гласит: «Все зависит от удачи, даже свитки Торы в
Ковчеге содержат несколько свитков Торы». «Счастливые» свитки люди читают изо
дня в день, «несчастные» — не открывают годами.
Суть тшувы — это резкое преобразование себя, всплеск сожаления и решение
проблемы. Есть люди, которые обретают свой мир в течение многих лет, сказал
величайший цадик своего времени, по кирпичику выстраивающий свои достижения с
помощью традиционных инструментов. И есть другие, которые приобретают этот мир
в единое мгновенье — в миг, который формирует их будущее, преобразовав их
прошлое.
Тот, кто не научился верить в неустанную заботу Б-га о завтрашнем дне, будет так
поглощен своими планами на грядущие годы, что в конце концов отступится от Б-га и
Его Закона.
Все, что обещает Б-г, свершится с такой безусловностью, что должно
рассматриваться в качестве свершившегося факта еще до того, как это произойдет.
Духовное и нравственное действие, совершаемое при каждом соблюдении Закона, само по себе представляет благословенный прогресс, возвышение всей нашей
личности; отсюда, всякий раз, когда мы исполняем заповедь, мы поистине
«благословляем» самих себя.
