Танцующие с тенью полностью

Эти строки сицилийский писатель и журналист Энцо Бьяджи написал отцу, чьего маленького сына, мирно спавшего на заднем сиденье папиного автомобиля, застрелили бандиты. Люди, о которых мы узнаем в новостях или которые просто живут рядом, демонстрируют нам, как работает карма человечества и нашу роль в ней. Карма означает, что все наши поступки и действия, как позитивные, так и негативные, имеют последствия для нашей жизни и для жизни других людей. Каждый из нас может быть не менее жестоким, чем самый безжалостный и подлый человек, о котором мы когда-либо слышали. Такой жуткой способностью обладаем мы все. Это теневая сторона нашей огромной, бесконечной доброты.

Иногда мы невероятно злонамеренны в своих поступках по отношению к окружающим, часто из-за зависти, мстительности или амбиций. Иногда мы настолько эгоцентричны, что пытаемся получить желаемое любой ценой, пусть даже за счет других людей. Решение удовлетворить потребности собственной жадности или умаслить свой нарциссизм за чужой счет — это суть и основа безнравственности. Но карма — это не просто о том, что ты сделал что-то не так и теперь должен заплатить за это. Любое наказание за зло заложено в самом этом зле[29]. Это объясняется тем, что зло отделяет, откалывает нас от других людей. А поскольку человеческие существа жаждут связи с собратьями больше, чем чего-либо другого, даже больше, чем счастья, такое отчуждение становится самым жестоким наказанием за наши проступки. Возможно, именно поэтому люди готовы рисковать своей жизнью ради других. Это древнее, извечное чувство родства берет верх даже над откровенным нарциссизмом. Это смелость и исцеление, которые всегда были в нас и уже живут в нас. Это то, что заставляет нас бросаться спасать кого-то другого, когда наша собственная жизнь подвергается опасности. «Наша истинная реальность заключается в нашей идентичности и единстве со всей жизнью», — писал Джозеф Кэмпбелл.

В духовном отношении болезненные события, ставшие испытанием для нас, — это форма инициации, посвящения. Благодаря им люди обладают характером и силой, но при этом способны сострадать. Получается, что страдание — это программа духовного взросления и созревания. В этом смысле истинным грехом является бегство от обстоятельств существования, для которых боль — неотъемлемый элемент роста. Именно об этом говорит внутренняя архетипическая истина о необходимости страданий героя. Муки, переживаемые в процессе инициации, — не наказание, а направляющая к нашей судьбе. (Возможно, именно поэтому обряды инициации предназначены для юных. Благодаря этому становится совершенно очевидно, что эта боль не имеет с наказанием ничего общего, ведь эти юные пока явно невинны.)

Карма — это не только сбор урожая, посеянного нами, это также сбор того, чего мы не сеяли. Иногда нам приходится платить за то, чего мы не делали. Здесь заключен архетип первородного греха: кажется, что мы задолжали гораздо больше, чем взяли взаймы за всю свою жизнь. В то же время мы часто черпаем из сокровищницы благодати, созданной благодаря работе других людей, что существенно расширяет наш потенциал. Нас просвещают, хоть мы и не заслуживаем этого, труды всех тех, кто приносит в наш мир больше света.

А еще карма гарантирует синхронию: на жизненном пути мы встречаемся и сталкиваемся именно с теми людьми и ситуациями, которые показывают нам, как полностью раскрыть свой потенциал — для света и для тьмы. Карма помогает нам увидеть собственную роль в злодеяниях всех наших сородичей. Одно только это знание резко уменьшает претензии нашего эго на то, что мы «выше всего этого». Лучший друг тот, кто без излишней щепетильности заглядывает во все твои шкафы и ящики, роется в твоих личных вещах и вытаскивает грязное белье со словами: «А это что такое?» Мы можем скрывать тот факт, что в своих секретах ничем не отличаемся от других людей в их разоблачениях.