Некий царь, которого звали Онегасвамин, явился как-то в столицу государства Кошала, где правил его старший родственник по материнской линии. Придя туда, он был сражен красотой одной из дочерей тамошнего царя, которых было две. Она была несказанно хороша и отнеслась благосклонно к чувствам молодого царя. Они подолгу гуляли в тутовой роще и рассказывали друг другу сказки из «Гирлянды джатак».
По привычной прихоти царь стал петь песни под ситар и с младшей сестрой своей избранницы. Последняя была смешлива и имела красивую шею, что очень нравилось царю.
Это привело в уныние жениха младшей сестры, он вызвал царя на бой, и тому пришлось убить его.
Вскоре все это наскучило Онегасвамину, и он отправился в военный поход на племя дикарей, обретавших в горах в северной стороне. Вернувшись с победой, царь встретил на празднике весеннего равноденствия свою избранницу. Каково же было его удивление, когда оказалось, что она стала женой богатого купца, украшенного следами долгой жизни.
– О нет! – ответила красавица, на немой вопрос царя и тряхнула тюрбаном малинового цвета. – Пойдите прочь!
Царь был сражен такой неверностью и обратился за советом к Будде.
– Все женщины непостоянны, – изрек Учитель. – Обижаются на невинные шутки и совершают глубочайшие предательства. Исправить их не в нашей воле. Мы можем лишь держаться от них подальше. Не лучше ли тебе избрать путь монаха и предаться созерцанию иллюзорности бытия?
Выслушав ответ Будды, царь отправился в ближайшую обитель и принял там монашеский сан.
5. Женщины искусны в пустых пересудах и склонны к мечтаниям.
Они не созданы для прозорливых поступков.
Три дочери погибшего царя
Не увидели богатства под ногами, на которое им указывала мышь.
В одной небольшой стране жили три сестры. Они были дочерями царя, но тот погиб в бою, и все его богатство захватили враги. Сестры терпели нужду, но не предпринимали ничего, чтобы улучшить свое положение. Они не возделывали батат, не выращивали рис, не размножали быков и ослов для крестьянского труда. Они не вышивали нагрудные передники и не мастерили украшения из бирюзы и кораллов, как это было заведено в их стране. Нет. Они проводили время в пустых пересудах и бессмысленных мечтаниях.
– В Капилавасту! В Капилавасту! Скорее бы в Капилавасту! – постоянно повторяли сестры.
Но и здесь они не пытались запрячь быков и погрузить скарб, чтобы отправиться в столицу.
«В Капилавасту… В Капилавасту…» Так там их и ждали.
Однажды у них остановился на постой некий мудрец, возвращавшийся на родину после паломничества. Он заметил, как в их доме бегала мышь: добравшись до одного места в углу, она начинала высоко прыгать. Когда сходила с этого места, прыжки становятся низкими.
– Благородные сестры! – сказал мудрец. – Это неспроста. Место, на которое указывает вам мышь, особенное. Его нужно всесторонне исследовать с точки зрения положения, качества поверхности, содержания глубин и прочего.
После этого мудрец поспешил в путь, а сестры стали рассуждать: «Какую чушь сказал этот старый человек. Как может мышь что-то указывать дочерям царя? И как может темный угол в доме быть особенным?!» Они продолжали жить в нужде, мечтаниях и пустословии. Так и умерли вскоре, одна за другой.
Через много лет один крестьянин обнаружил развалины дома сестер и решил выкопать яму в углу, чтобы хранить там урожай батата. Изрядно углубившись, он наткнулся на ларец, полный драгоценностей. Так как ларец был запечатан царской печатью, крестьянин пошел к Будде и спросил, может ли он владеть этим богатством, и что оно значит.
Будда молвил:
– Это богатство, которое некий царь оставил своим дочерям. Он переродился в мышь и настойчиво показывал им, где зарыты драгоценности. Но три сестры, предавшись глупой болтовне и пустым надеждам, не подумали вырыть этот ларец. Владей им теперь ты, раз они отказались от своего счастья.
Крестьянин разбогател, а на часть денег построил в той стране ступу во славу Будды и царя.
6. Глупцы, возлюбившие наслаждение,
Бесконечно творят дела, приносящие страдания.
Не понимая, что в будущем придет расплата,
Они отдаются ничтожным утехам этой жизни и губят себя.
В одной стране жили царь Каренинчандра с царицей Аннатарой и царевичем. Они пребывали в довольствии и благополучии. Боги были к ним благосклонны – имущества и скота было достаточно, все были в здравии, слуги учтивы.
Но, как говорится, и на безоблачное небо набегают тучи. Однажды в царицу Аннатару вселился демон. Увидев во время скачек красивого брахмана Калагриву, она влюбилась в него. Страсть опалила ее сердце, и она возжелала юношу. Брахман был горяч. Увидев знаки царицы, он немедленно отозвался на ее призыв. Ночью в роще они предались любовным утехам. Калагрива недавно вернулся из далеких стран, где овладел искусством любви под названием «Бумбаржа калмыцкая», которое приводило царицу в неистовство. Она так полюбила эти забавы, что не позволяла брахману отойти от нее дальше, чем на взмах крыльев бабочки.
