ФИЛОСОФ: Вероятно, есть много вещей, которых я не понимаю. Однако эта реальная обстановка, о которой вы постоянно говорите, по сути, является еще одной версией "плохого человека" и "бедного меня", который находится в его власти. Я не представляю, чтобы в этих словах была какая-то ценность, кроме той, что необходима. Все это просто влетит в одно ухо и вылетит из другого.
Молодежь: Аргх!
ФИЛОСОФ: Если вы набрались смелости посмотреть себе в лицо и задуматься над истинным смыслом вопроса "Что мне делать дальше?", вы добьетесь прогресса.
Так вы говорите, что я просто придумываю отговорки?
ФИЛОСОФ: Нет. Оправдание, наверное, не совсем верное слово. Вы просто концентрируетесь только на том, что нельзя изменить, и сетуете: "Значит, это невозможно". Вместо того чтобы цепляться за то, что нельзя изменить , обратите внимание на то, что можно изменить, - на то, что находится прямо перед вами. Помните ли вы молитву "Спокойствие", которая передается из уст в уста в христианских обществах?
Да, конечно: "Дай мне Бог спокойствия, чтобы принять то, что я не могу изменить, мужества, чтобы изменить то, что я могу, и мудрости, чтобы всегда видеть разницу".
ФИЛОСОФ: Поразмышляйте над этими словами, а затем еще раз подумайте: "Что мне делать дальше?".
Человек может сам выбирать свою жизнь
Молодежь: Хорошо, предположим, я приму ваше предложение: Я воздержусь от упреков, перестану допытываться о причинах их поведения и спрошу учеников: "Что вы должны делать впредь? Каков будет результат? Мне даже не придется думать об этом. Все, что я получу, - это напускные заявления о саморефлексии, вроде "Я больше так не буду" или "Впредь я буду поступать правильно".
ФИЛОСОФ: Когда приходится произносить слова самоанализа, из этого ничего не выходит. Этого и следовало ожидать. Людей часто заставляют писать эссе с извинениями или самоанализом, но их сочинения пишутся только для того, чтобы их простили, и никогда не приводят к какому-либо самоанализу. Вряд ли они станут чем-то большим, чем объектом самоудовлетворения для того, кто их написал. Но как бы то ни было, я бы поставил под сомнение образ жизни этого человека.
Молодежь: Образ жизни?
ФИЛОСОФ: Перефразируя Канта, чьи рассуждения о самодостаточности здесь уместны, можно сказать: "Несовершенство человека объясняется не отсутствием разума. Оно заключается в том, что у него нет ни решимости, ни смелости использовать свой разум без чужого руководства". Иными словами, человек сам виноват в том, что застрял в своем ювенильном состоянии".
Юношеское состояние?
ФИЛОСОФ: Да, это условие недостижения истинной самодостаточности. Можно понять, что Кант использует слово "разум" как обозначение способности в целом и включает в себя все - от интеллекта до чувствительности.
Молодость: Дело не в том, что нам не хватает способностей, а в том, что нам не хватает смелости использовать наши способности. И поэтому мы не можем преодолеть свое подростковое состояние?
ФИЛОСОФ: Именно так. И тогда Кант заявляет: "Имейте мужество пользоваться своим собственным разумом!
Молодежь: Ха! Это прямо как Адлер, да?
ФИЛОСОФ: Итак, почему люди стараются держать себя в ювенильном состоянии? Или, говоря более простым языком, почему люди отвергают уверенность в себе? Какова ваша точка зрения?
Молодежь: Это из-за трусости?
ФИЛОСОФ: Возможно, в некоторых случаях так и есть. Но подумайте еще раз над словами Канта. Легче жить по "чужой указке". Не нужно думать о сложных вещах, не нужно брать на себя ответственность за неудачу. Достаточно поклясться в верности определенному , и кто-то возьмет на себя все хлопоты. От детей в семьях и школах до членов общества, работающих в компаниях и государственных учреждениях, до клиентов, приходящих на консультацию. Разве это не так?
Ну, я думаю, да...
ФИЛОСОФ: Более того, чтобы удержать детей в ювенильном состоянии, окружающие их взрослые используют все мыслимые средства, чтобы внушить им, что самостоятельность - это опасно, рискованно и страшно.
Зачем?
ФИЛОСОФ: Чтобы держать их под своим контролем.
Молодежь: Зачем им это делать?
ФИЛОСОФ: Возможно, это то, над чем вам стоит хорошенько подумать и спросить себя. Потому что, сами того не замечая, вы тоже мешаете своим ученикам быть уверенными в себе.
Я?
ФИЛОСОФ: Да, не стоит заблуждаться на этот счет. Что бы они ни делали, родители, а затем и педагоги, чрезмерно опекают и воспитывают своих детей. В результате у них вырастают дети, которые ничего не могут решить самостоятельно и нуждаются в постоянном руководстве со стороны окружающих. Они растят людей, у которых всегда будет детский ум, и которые будут неспособны делать что-то без чужих указаний, даже если они уже взрослые по возрасту. Это не самодостаточность ни в каком виде.
Молодежь: Ни в коем случае. По крайней мере, я надеюсь, что мои ученики станут самостоятельными! Зачем мне мешать им?
Разве вы не видите? Вы боитесь позволить им стать самостоятельными.
Что! Как это?