ФИЛОСОФ: Да. Моральные нормы меняются с каждым периодом времени или ситуацией. Судить о других только по моральным принципам крайне опасно. В конце концов, бывали случаи, когда насилие поощрялось. Что же теперь делать? Мы, люди, должны вернуться к основам: мы должны вырасти из нашего незрелого состояния. Мы не должны полагаться на незрелую коммуникацию, которой является насилие. Мы должны искать другие виды коммуникации. Неважно, что является причиной насилия: слова другого человека, его провокационное отношение или что-то еще. У насилия есть только одна цель. Мы должны думать о том, "что мне делать дальше?".
Ясно. Это интересный взгляд на насилие.
ФИЛОСОФ: Неужели вы действительно можете вести себя так, будто это только чужое дело? То, о чем я говорю, можно применить и к вам.
Молодой человек: Ни в коем случае, я не занимаюсь насилием. Перестаньте выдвигать странные обвинения!
Гневаться и обличать - синонимы
ФИЛОСОФ: Вы ведете с кем-то дискуссию, когда ситуация принимает плохой оборот. Вы оказываетесь в невыгодном положении. Или вы с самого начала дискуссии понимаете, что вашим аргументам не хватает рациональности.
Возьмем, к примеру, человека, который в такие моменты пытается отстаивать свои аргументы, но не с помощью реального насилия, а пытаясь принудить собеседника, повышая голос, ударяя рукой по столу или проливая слезы. Такое поведение тоже следует рассматривать как низкопробное, насильственное общение... Вы понимаете, о чем я говорю, да?
Ты, проклятое насекомое! Только потому, что я взволнован и повышаю голос, ты высмеиваешь меня, называя незрелым человеком?
ФИЛОСОФ: Нет, я совершенно не возражаю против того, насколько сильно вы повышаете свой голос. Вопрос, который я поднимаю, заключается в сути поведения, которое вы выбираете для обличения.
Вас раздражает необходимость общаться со своими учениками с помощью слов, и вы упрекаете их, пытаясь заставить их быстро подчиниться. Используя гнев как оружие, размахивая пушками упрека, размахивая мечом авторитета. Это незрелая и глупая позиция для педагога.
Молодежь: Нет! Я не сержусь на них - я их упрекаю!
ФИЛОСОФ: Многие взрослые оправдывают это таким образом. Но это не меняет того факта, что они пытаются удержать другого человека, применяя насильственную силу. Более того, можно даже сказать, что это порочное оправдание, поскольку оно содержит в себе осознание тех взрослых, которые говорят себе: "Я делаю доброе дело".
Молодежь: Все не так! Гнев - это взрыв эмоций, когда человек не может спокойно рассуждать. Вот что я имею в виду: когда я обличаю их, я вовсе не испытываю эмоций! Вместо того чтобы выходить из себя, я обличаю их спокойно и расчетливо. Не причисляйте меня к людям, которые забывают о себе и впадают в ярость!
ФИЛОСОФ: А может быть, так оно и есть. Можно сказать, что вы похожи на пистолет, заряженный холостыми патронами. Но с точки зрения студентов нет никакой разницы - на них направлен пистолет. Независимо от того, заряжен он настоящими пулями или нет, вы общаетесь с оружием в руках.
Молодежь: Хорошо, давайте попробуем так: предположим, что другой человек - это какой-то жестокий преступник, который спрятался с ножом. Он совершил преступление и вызывает вас на бой. Одна из тех битв за привлечение внимания, борьба за власть или что-то в этом роде. Что плохого в общении с оружием в руках? Как еще мы можем поддерживать закон и порядок?
ФИЛОСОФИЯ: Что должны делать родители и педагоги, столкнувшись с проблемным поведением детей? Адлер советует "отказаться от позиции судьи". Вам не дана привилегия выносить приговоры. Поддержание закона и порядка - не ваша работа.
Юноша: Тогда что же ты велел мне делать?
ФИЛОСОФ: Вместо того чтобы заниматься вопросами правопорядка, вы должны защищать ребенка, который находится прямо перед вами, ребенка, который проявляет проблемное поведение. Педагоги - это консультанты, а консультация - это перевоспитание. Мы говорили об этом раньше, не так ли? Было бы странно, если бы консультант достал пистолет или что-то в этом роде.
Но все же...
ФИЛОСОФ: Насилие, которое включает в себя порицание, - это форма общения, которая показывает незрелость человека. Это хорошо знают и сами дети. Всякий раз, когда они получают выговоры, помимо страха перед насилием, на бессознательном уровне они понимают: "Это незрелый человек".
Это гораздо большая проблема, чем кажется взрослым. Можете ли вы уважать незрелое человеческое существо? А может ли вас по-настоящему уважать человек, который угрожает вам в агрессивной форме? В общении с гневом и насилием нет уважения. Напротив, такое общение вызывает презрение. То, что порицание не приводит к существенному улучшению, - самоочевидная истина. По этому поводу Адлер говорит: "Гнев - это эмоция, которая разъединяет людей".
Молодежь: Меня не уважают мои ученики и, более того, они испытывают ко мне презрение? Из-за того, что я их упрекаю?
ФИЛОСОФ: К сожалению, это, вероятно, так.
Молодежь: Да что ты вообще знаешь? Ты не понимаешь, каково это в реальной обстановке!