ФИЛОСОФ: Хорошо. Я думаю, что то, о чем вы сейчас говорите, - это взгляд на любовь, вытекающий из обычного социального мышления. Но философ Адлер, который сомневался в нормальном мышлении общества, проливал свет под другим углом и фактически утверждал антитезы нормальному социальному мышлению. Например, его мнение по поводу любви гласило: "Любовь не является, как считают некоторые психологи, чистой и естественной функцией".
Что это значит?
ФИЛОСОФ: Короче говоря, любовь для человека не является ни чем-то предписанным судьбой, ни чем-то спонтанно возникающим. Иными словами, мы не "влюбляемся".
Молодежь: Тогда что это?
ФИЛОСОФ: Это то, что мы строим. Любовь, которая просто "падает", может сделать каждый. Такая вещь не заслуживает того, чтобы называться жизненной задачей. Именно потому, что мы строим ее из ничего силой воли, задача любви трудна.
Многие люди пытаются говорить о любви, не имея ни малейшего представления об этом принципе. В результате они вынуждены прибегать к таким словам, как судьба, которая не является нашим человеческим делом, и животный инстинкт. Они избегают прямого взгляда на задачу, которая должна быть для них самой важной, как будто она находится за пределами их воли или усилий. Можно даже сказать, что они не занимаются любовью.
Они не занимаются любовью?
ФИЛОСОФ: Совершенно верно. Вероятно, так же поступаете и вы, говоря о "влюбленности". Мы должны думать о человеческой любви, которая не является ни божественной, ни животной.
От искусства быть любимым к искусству любить
Я могу опровергнуть это самыми разными способами. Послушайте, каждый из нас проходил через опыт влюбленности в кого-то. Я уверен, что вы не исключение. Если вы человек, живущий в этом мире, то вы снова и снова испытываете эту бурю любви, этот неудержимый порыв любви. Другими словами, влюбленность определенно существует. Вы ведь признаете этот факт, не так ли?
ФИЛОСОФ: Подумайте об этом так. Предположим, вам нужен фотоаппарат. Вы очарованы двухлинзовым зеркальным фотоаппаратом немецкого производства, который однажды случайно увидели в витрине магазина. Хотя вы никогда не прикасались к нему и даже не знаете, как сфокусировать объектив, вы мечтаете когда-нибудь стать его обладателем. Вы бы постоянно носили его с собой и делали снимки, когда бы вам ни подсказывал дух... Это не обязательно должен быть фотоаппарат. Туфли, машина, музыкальный инструмент - все может быть. Вы можете представить себе это чувство, правда?
Да, я хорошо это знаю.
ФИЛОСОФ: В это время ваша одержимость этой камерой будет подобна вашей влюбленности в кого-то, и вас охватит буря бесконечного желания. Когда вы закрываете глаза, перед вами возникает его форма, а в самых отдаленных уголках ушей вы даже слышите звук затвора - ваше состояние таково, что никакая другая вещь не может проникнуть вашу голову. Если бы это случилось в детстве, вы могли бы ныть и плакать об этом своим родителям.
Ну, конечно.
ФИЛОСОФ: Но когда вы получаете камеру, она надоедает вам даже через полгода. Почему вы устали от нее так скоро после того, как наконец-то получили ее? Дело не в том, что вы хотели фотографировать немецкой камерой. Вы просто хотели приобрести, обладать и торжествовать. Влюбленность, о которой вы говорите, ничем не отличается от этого желания обладать или стремления к триумфу.
YOUTH: То есть, другими словами, влюбиться в кого-то - это как стать одержимым материальными вещами?
ФИЛОСОФ: Конечно, другая сторона - это живое человеческое существо, поэтому ее легко вписать в романтическую историю. Но по сути это то же самое, что и стремление к материальным вещам.
Молодежь: Ха! Какой шедевр.
Что случилось?
Молодежь: Что вы вообще знаете о людях? Даже когда вы проповедуете любовь к ближнему, из вас вытекает это нелепое рагу нигилизма! Какое человеколюбие? Какие антитезы нормальному социальному мышлению? Вы можете взять эти идеи и скормить их крысам в канализации!
ФИЛОСОФ: Вероятно, есть два момента, которые вы неправильно поняли в отношении предпосылки этой дискуссии. Первый заключается в том, что вы сосредоточились на истории Золушки в стеклянных башмачках, пока она не вышла замуж за принца. Адлер, с другой стороны, сосредоточен на их отношениях после свадьбы, после того как прошли титры и фильм закончился.
Молодежь: Их отношения после свадьбы?
ФИЛОСОФ: Да. Например, даже если их страстная любовь приведет к браку, это не является целью любви. Брак - это лишь отправная точка их любви. Потому что реальная жизнь будет продолжаться день за днем с этой точки.
ЮТ: Значит, любовь, о которой говорит Адлер, - это супружеская жизнь?
ФИЛОСОФ: И еще один момент. Адлер посвятил много сил чтению лекций, и, очевидно, большинство запросов, которые он получал от слушателей, были консультациями по вопросам любви. В мире есть много психологов, которые пропагандируют искусство быть любимым другим человеком. О том, как стать любимым человеком, которого хочется. Возможно, именно таких советов люди ждали и от Адлера.