Например, служитель в церкви, практикующей крещение младенцев, прочитав о крещении домашних тюремного стража (Деян. 16:33) может найти доказательства подтверждающие крещение младенцев. Другой человек, практикующий крещение по вере, может возразить, мы не знаем, включало ли понятие «домашние» и младенцев, а также то, что они все услышали и поверили (16:3132). В современных Библейских дебатах, каждый читает избранный библейский текст, в свете других текстов, подтверждающих его позицию. Это не означает что мы не должны стремиться укреплять нашу позицию по сравнению с другой, но просто показывает что мы, практически естественно склоняемся к позиции, которой мы были научены. Понимание истории разных направлений толкования, может помочь нам не уклониться в нашем изучении Библии. История церкви, является очень важной гарантией, помогающей нам увидеть собственные взгляды в широкой перспективе. Мы можем узнать происхождение наших собственных взглядов и подумать о том, каким образом оно влияет на нас, в позитивном или негативном отношениях. Мы также, можем проверить себя: насколько очевиден взгляд на Библейский текст, если ранее, в истории никто не думал о нем? (Я не хочу сказать что большинство взглядов в истории всегда верны. Иногда, это большинство просто подразумевает культуру тех, христиан, которые пишут наибольшее количество толкований! Но, история церкви помогает нам быть более внимательными).
Понимание разных фонов («социальных местоположений») разных толкователей, может, также, обогатить наш подход к изучению Библии. Люди, в разных ситуациях, задают разные вопросы, отличающиеся от вопросов людей, находящихся в других ситуациях, поэтому, мы можем, иногда, учиться у людей, которые задают разные вопросы, главное, чтобы мы не забывали исполнять правила контекста, о которых сказано выше. Например, теолог Средних Веков, изучая что говорит Библия, в отношении природы Бога, Христа, спасения и ангелов. Эти вопросы вполне законны (а такие вопросы как Христос и спасение, являются центральными для Нового Завета и христианства), но верующий, работающий в качестве должника/раба в Пакистане, которого избивают каждый день, также захочет узнать, что говорит Библия о справедливости, страданиях и утешении. Эти вопросы не противоречат друг другу, и те, и другие могут прийти к хорошему выводу; библия слишком большая, для того, чтобы затронуть оба типа вопросов.
Знание того, что говорят разные толкователи, посвятившие себя изучению Писания, в разных культурах, может помочь нам узнать разнообразие вопросов и тем, о которых, мы, возможно, не задумывались ранее. Конечно, прежде всего, мы должны изучить Писание в той обстановке, в которой оно писалось, для того, чтобы не пытаться найти в нем ответы на вопросы, которые оно не затрагивает. Мы не можем заставить Писание говорить то, что в нем не написано, поэтому, мы должны внимательно читать его, в свете его первоначального культурного контекста; в отношении некоторых наших вопросов, мы можем найти в нем только общие принципы. Но, только задавая вопросы мы сможем это узнать. (Предупреждение: культурные предположения некоторых людей могут увести их в совершенно не правильное понимание Библии. Некоторые представители запада, начинают с против сверхъестественных предположений собственной культуры, таким образом, пытаясь игнорировать или логически объяснить чудеса в Библии, хотя, Божьи чудесные дела встречаются на протяжении всей Библии и даже в самой сердцевине Библейского христианства. Позволяя своим культурным наклонностям иметь превосходство над верой в то, что фактически говорит Писание, они не могут подойти к изучению библейского текста с искренним смирением, для того, чтобы услышать ее послание. Большинство Африканцев, чье мировоззрение признает реальность и Бога, и демонов, не сделает подобной ошибки).
Женщины во многих культурах задавали вопросы о социальных ролях в Библии, которыми мужчины пренебрегали, и в результате пришли к полезным выводам. Латиноамериканские ученые затронули вопрос справедливости, которые остались не замеченными западными учеными. Азиатские ученые заметили принцип общины, чести и стыда, семьи и личной чести. Африканские, Карибские и Афроамериканские толкователи задавали вопросы об Африканском присутствии в Библии и истории церкви, а также о рабстве, которым многие традиционные Европейские толкователи пренебрегли. Именно к этим вопросам, Афро–Центричного толкования и вопросам рабства, мы обратимся сейчас, как к примерам того, как социальное месторасположения может помочь людям научиться задавать правильные вопросы. Только после этого, мы обсудим некоторые другие вопросы и их применение.
Это только один пример христиан в каких‑то культурах, задающих вопросы определенного вида; я предлагаю этот пример, потому что это один из тех примеров, с которым я наиболее всего знаком.
