И тъгда Иродъ, пущь въ тьмьницу, усекну Иоана.[398] Съконьча же течение Предтеча Господень и съниде въ адъ. И познаша и́ сущии въ аде. Ту бо беша Аврамъ, и Исакъ, и Яковъ, Исайя и Давидъ[399] и прочее множьство святыихъ пророкъ. И въпрашаху Иоана о Господи, глаголюще убо: «Идеть ли свободитъ насъ от скьрбий сихъ или ни? И съконьчаеть пророчьствованая о немь?» Они же глаголаху: «Еда како не хощеть съмьрти прияти насъ ради?» Пророци же укрепляхуся, глаголюще, яко «Съмьрьть ему есть прияти, разумехомъ бо мы хотящая ему быти и тако прорицяхомъ вьсему миру». Отъвеща Иоанъ и рече: «Придете, молю вы, поведите ми, чьто прорицясте, да и слышавъше и подъвижьни будемъ». Отвеща же пьрьвый пророкъ и великый Давидъ и рече: «Азъ разумехъ, яко безмълъвый тихо съходить съ небесе, и рехъ: “Сънидеть, яко дъждъ на руно”».[400] Исайя рече: «Азъ разумехъ, яко от девы хотяше ся родити, и рехъ: “Се дева въ чреве прииметъ и родить сынъ и нарекуть имя ему Еммануилъ”».[401] И другый, отвещавъ, рече: «Азъ разумехъ, яко въ дъвою на десяте место патриарху 12 ученика хотяста служити ему,[402] и рехъ: “Въ отець твоихъ место быша сынове твои”».[403] И другый отвеща: «Азъ дела и чюдеса, яже хотяше творити, разумехъ и рехъ: “Отвьрьзуться очеса слепыихъ и ушеса глухыихъ услышать”».[404] И другый, отвещавъ, рече: «Азъ разумехъ, яко ученикъ хотяшеть и́ предати, и рехъ: “Ъдый хлебъ мой, възвеличилъ есть на мя клевету”».[405] И другый рече: «Азъ разумехъ, яко на трьхъдесятьхъ сребрьницехъ хотяашеть и́ предати, и рехъ: “Поставиша цену мою 30 сребрьникъ”».[406] Исайя же пакы рече: «Азъ разумехъ, яко на судище хощеть веденъ быти, и рехъ: “Самъ Господь на суд приидеть съ старьци людьскыми”». Отвеща Иеремия, глаголя: «Азъ разумехъ, яко на древе хотяхуть и́ распяти и рехъ: “Придете, въложимъ древо въ хлебъ его и гонозимъ живота его”».[407] И другый отвеща и рече: «Азъ разумехъ, яко въ гробе хотяхуть и́ положити, и рехъ: „Положиша мя въ рове преисподьнимь въ тьмьныихъ и въ сени съмьртьней”».[408]

Си же пророкомъ глаголющемъ и веселящемъся о благовещении Предтечеве. Слышавъ же Адъ глаголы ихъ, рече къ дияволу: «О комь си глаголють, высокомысльний? Къто же ли есть радость творя имъ? О комь же ли благовествують имъ, не веде, тъкъмо въ нихъ вижю велию радость». Отвеща дияволъ и глагола ему: «Ничьсоже не ужасайся, вьсьма не бойся глаголъ ихъ: не брези веселитися имъ, се бо ныне пришьдый и радость сътвори имъ Иоанъ Креститель и великоглагольникъ есть. Ибо егда бе на земли, велия съведетельствова о человеце томь и глагола вьсему миру, яко сь есть хотя избавити вьселеную. И вънидохъ азъ въ Иродиаду, съветьницю мою и сънаследьницю, и тою прогневахъ цесаря, и сего на обеде усекну и главу дахъ отроковици, и яко яблъкъмь поигра. И его же сь глаголаше, яко сь есть хотя избавити вьселеную, нъ ни себе самого избави». Отвеща Адъ къ дияволу: «Блюди, брате, обьходи испытьно, еда обльщена будеве. Блюди, откуду есть и чий сынъ есть. Сии бо вельми радуються, слышавъше о немь. Блюди испытьно, да не, егда хотехове единого приобрести, вьсего мира лишена будеве, и еже не толико ми буди лишение, нъ и смеху и поругана будеве». Си слышавъ дияволъ, иде къ июдеомъ и въоружи я́ на Господа; пребываше же и не отхожаше от нихъ, нъ наущаше я́ на распятие Господне. И не ведяше оканьный дияволъ, яко Господня съмьрть вьсему миру въскрешение будеть. Абие же на пути несытьства обретъши сотона Иуду,[409] нача темь готовити предание, и начатъ и́ творити любителя сребру. Темъ же и къ июдеомъ глаголаше: «Чьто хощете ми дати, и азъ вамъ предамь его».[410]

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги