По поверью, допить за другим человеком, значит разделить накопленные им добродеяния и грехи, а также установить связь и возможность влиять на него. Вот почему было так важно, чтобы никто по тайному умыслу больше не прикасался к выпитому сосуду.
Выливание остатков напитка на пол или плескание на потолок – это угощение домашнего духа.
Тут гости поют песни по случаю. Например, такую величальную, в которой обычаю кушанья одного на двоих блюда предаётся сакральное значение:
После пития из одной чаши молодожёнам разрешается пользоваться каждому своей чарой, которые изначально присутствовали в сервировке стола.
Когда гости первый раз закричат «горько!», молодожёны имеют право ответить: «Покажите дорожку». Эту фразу начинают скандировать все присутствующие, пока не встанет назначенная ранее посаженная чета и не поцелуется. После этого «горько» будет относиться только к новобрачным.
Также на пиру мог проводиться обряд со свадебным деревцем – ёлочкой: её разрушение и раздача украшений гостям. В завершение горнего стола проходил каравайный обряд (см. соответствующую тему), что окончательно объединяло два рода.
Жениха и невесту, независимо от социальной принадлежности, называли князем и княгиней. К ним относились с большим уважением с самого начала свадьбы: когда ехал свадебный поезд, даже незнакомые люди кланялись жениху и обнажали голову перед ним, однако он, как настоящий князь, в ответ не кланялся и шапку не снимал. А уж на пиру новобрачных начинали буквально чтить. Пир в доме жениха называли «княжий стол».
Что же означает звание «князь»? История этого понятия уходит корнями в древнюю эпоху, когда у большинства народов во главе общины стоял жрец. Он занимался прежде всего религиозным служением (а не административным управлением). С течением времени общины объединялись, статус жрецов понижался, а во главе объединённого народа вставал правитель. Так было и у славян. Всё указывает на то, что такого духовного вождя-жреца называли князем. Память об этом сохранилась в польском, словацком и чешском языках, где слова, как две капли воды похожие на наше «князь», и поныне обозначают священнослужителя (польск.
Это уже позже князь стал фигурой военной, а в архаичные времена до поля брани его не допускали. Единственной обязанностью стародавнего князя-жреца было поддержание благополучия своего рода, причём не обычными действиями, а магическими методами. Люди в ту пору верили, что процветание всего удела земли зависит от правильного соблюдения князем ритуальных функций, которые заключаются в следующем. Он (вместе с семьёй) должен находиться обязательно в пределах земли своего рода, удерживая своим присутствием благополучие на этой территории. Отъезд был немыслим и грозил уходом удачи. Князь и княгиня должны были как можно больше предаваться любви, что положительно влияло на плодородие почвы. Чтобы повысить благосостояние всего удела, в княжеском доме всегда должна быть атмосфера праздника, с музыкой и полными столами. А князь в нём – словно живой идол в храме. И всё это отнюдь не праздность, а обязанность такая. Управлением и военным делом в ту пору занимались другие чины.
Со временем князь-служитель культа отошёл в прошлое. Роды объединились в более крупные союзы, во главе которых встал главнокомандующий. Он одновременно управлял обществом и ведал военными вопросами. Но что касается жреческих функций, их у него было небольшое количество. На исполнителя этой должности перенесли слово «князь»31. В летописях понятие «князь» – это всегда только правитель, а про былого князя-жреца сведений нет. Но его образ сохранён в былинах32. А ещё на свадьбах!
Да, несколько дней каждый жених играл роль того самого архаичного князя, которого едва помнили. Полной чашей был его дом, где он и княгиня обязаны предаваться любви – целоваться прилюдно и даже несколько раз уходить в клеть для занятия продолжением рода. В основу брачного ложа молодым клали снопы или жито – то есть зерно, которым потом можно было засеять поле (расчёт делался на то, что энергия физической любви новобрачных повысит плодородные качества зерна, и семья вырастит хороший урожай).
