В предсвадебном цикле русской народной свадьбы были некие тренинги, которые позволяли распрощаться с холостяцкой системой ценностей до начала супружества. На девичнике это было всегда и повсеместно на Руси, на мальчишнике это ярко видно в некоторых областях, где жених с друзьями ходил в поход.
Далее начиналось разыгрывание охаивания и высмеивания противоположной стороны свадьбы. То есть это было озвучивание недостатков жениха и невесты и подсознательная установка на их принятие.
В конце концов, противоборство сторон на выкупе завершалось обрядами соединения. Это наглядно демонстрировало, что супруги, обладая противоположной природой, способны создать единство. Обряды помогали чётко визуализировать себя как «мы» вместо старого «я».
И, самое главное, свадьбы прошлого активно работали над расстановкой новых ролей среди близких родственников новобрачных.
Сегодня многие молодожёны мечтают, чтобы родители не вмешивались чрезмерно в их личную жизнь и чтобы они хорошо относились к зятю и невестке. Обряды народной свадьбы дают изрядное количество возможностей минимизации этих проблем. В современных условиях реально провести сватовство и выкуп с той целью, чтобы родители невесты действительно отпустили дочь в новую жизнь. Если они хотя бы несколько раз произнесут фразы «мы отпускаем дочь», «мы отдаём дочь зятю» (хотя бы просто потому, что этого требует сценарий сватовства и выкупа), даже такое небольшое действие успешно закладывает границы личной жизни молодой семьи.
При этом, если родители невесты (или она сама) избегают называть брак отдачей мужу, это указывает на внутреннюю проблему, и если её не выявить и не решить, она будет постоянно проявляться и мешать после свадьбы.
Родителям жениха, особенно свекрови, тоже бывает непросто отпустить сына в новую жизнь. У свекрови может появляться ощущение (возможно, неосознанное), что молодая супруга отобрала у неё сына – а это гарантирует массу проблем. Как ни странно, сватовство и выкуп, хотя это просто игры, всё же дают матери жениха установку, что он сам взял себе жену, а вовсе не она пришла и забрала сына56. Традиция предполагала неоднократное повторение фразы о том, что жених именно берёт себе жену. Сама невеста тоже много раз повторяла, что она не сама идёт замуж, но её отдают родители, такие же слова повторяют и подружки. Это просто спектакль, но фразы и сама картина остаются в памяти родителей и помогают наладить здоровые взаимоотношения.
Многие молодожёны мечтают, чтобы родители вовремя поняли, что их вступающие в брак дети – уже не дети, а взрослые члены сообщества и хозяева своей жизни. Ещё важнее, чтобы сами молодожёны ощутили это и начали жить в соответствии с таким статусом. Надо сказать, обычные современные свадьбы слабо помогают сделать шаг к разрешению такой ситуации, и это ярко видно, поскольку сегодня даже после ЗАГСа гости гораздо чаще называют новобрачных женихом и невестой, нежели мужем и женой. Новобрачные поддерживают это, стремятся выглядеть юной парой. Особенно это касается невесты: белый цвет платья известен тем, что скрадывает возраст, и она на протяжении всей свадьбы похожа на нежную юную девушку, может быть, на принцессу. Эта картина отпечатывается в памяти у её родителей, и они подсознательно решают, что, даже выйдя замуж, их дочь всё ещё юная – а значит, её надо продолжать активно опекать. В глазах родителей жениха образ юницы подсознательно даёт им установку воспринимать её как девочку, а не как взрослую женщину, с которой надо бы считаться. Совсем другое дело в традиции, где предусмотрена смена образа новобрачных после обрядов соединения: открывается ширма, и перед взором гостей предстают «обновлённые» супруги. Новобрачная из юной девушки в белом наряде вдруг превращается в даму, одетую в яркую и солидную одежду. Обычно это красное платье – как известно, такой цвет придаёт зрелость образу и ассоциируется с внутренней силой.
Полезными для налаживания отношений могут стать обряды принятия невестки родственниками мужа и зятя – родственниками жены. Например, когда свекровь дарит невестке пояс (символ новой жизни), они обнимаются и целуются. Здесь очень важен и телесный контакт. Похожий обычай предусмотрен и для зятя: тёща кормит его, причёсывает, они обмениваются подарками. Здесь тоже присутствует телесный контакт, который так трудно наладить тёще и зятю в обычной жизни, но который оказывает благотворное психологическое воздействие.
Таким образом, применение народных свадебных традиций может быть полезным при создании супружеской пары, особенно при осознании цели и соблюдении смысла традиции.
Кроме того, можно посоветовать не бояться проводить также и не совсем понятные традиции, так как зачастую только во время своего участия оцениваешь их важность и благоприятное влияние. Некоторые обычаи невозможно вообразить правильно в результате прочтения, их нужно именно прочувствовать и прожить, получая в награду интересный опыт.
