Пётр Бадмаев служил в министерстве иностранных дел 18 лет, дослужился в конце концов до действительного статского советника – генеральского звания. Высокому начальству он нравился масштабными проектами освоения Дальнего Востока.
Бадмаев обещал включить Монголию, Китай и Тибет в сферу влияния Российской империи и удостоился личной аудиенции у императора. Представил Александру III записку: «Народы Азии ищут покровительства, защиты, дружбы и подданства России. Они относятся с энтузиазмом к царствующему в России дому и беспредельно преданы ему. Весь Восток симпатизирует России, и русского царя называют на Востоке белым царём, богатырём».
СПРАВКА
Доктор исторических наук, профессор, директор Гуманитарного института Новосибирского государственного университета Андрей Зуев по этому поводу говорит следующее:
«Добровольность – понятие весьма относительное, добровольность всегда чем-то обусловлена. Если кто-то добровольно подчиняется власти другого – значит, он стремится извлечь из этого какую-то выгоду.
Так было и в Сибири. Отдельные территориальные группы сибирских народов, в силу разных причин и конкретных обстоятельств, мирно и, бывало даже (правда, очень редко), по собственной инициативе признавали своё подчинение государю всея Руси. К этому их, как правило, подталкивало стремление либо обрести в лице русских союзников и защитников, либо предотвратить возможное насилие с их стороны.
Однако такое случалось нечасто. Присоединение Сибири осуществлялось всё же преимущественно с использованием военной силы. Подавляющее большинство сибирских народов признало русскую власть после сопротивления, которое могло быть кратковременным, а могло продолжаться несколько десятилетий.
Кодские ханты, томские татары, енисейские кеты, предбайкальские эвенки, забайкальские буряты сразу признали власть русских, рассчитывая с их помощью усилить свои позиции и защититься от соседей. Но, говоря об этом, нужно иметь в виду два момента.
Во-первых, не весь народ целиком признавал русскую власть сразу же, при первых контактах с русскими. Это делала какая-то его территориальная группа. Причем эта группа могла оказать русским существенную помощь в подчинении тех, кто оказывал сопротивление, – как своих соплеменников, так и других народов.
Во-вторых, коренные обитатели Сибири не сразу осознали, что русские пришли навсегда, воспринимая их сначала как временных пришельцев. Поэтому нередкими были ситуации, когда те, кто поначалу мирно взаимодействовал с русскими, затем поднимали восстания, стремясь избавиться от тех новшеств, которые появились с приходом русских, прежде всего от уплаты дани-ясака и от многочисленных злоупотреблений, которыми сопровождался сбор этого ясака.
