(За неделю до Октябрьской революции в "Новой жизни" появилось выступление против готовящегося восстания, которое Ленин назвал "неслыханным штрейкбрехерством", ибо оно раскрывало важнейшее секретное решение партии" [Нефедова И.М.]. "Принимая решение о закрытии газеты, Ленин говорил: "А Горький - наш человек... Он безусловно к нам вернется... Случаются с ним такие политические зигзаги"" [Нефедова И.М.]). (Между прочим, любопытное словосочетание: "неслыханное штрейкбрехерство" (нем. Streikbrecher, букв.- стачколом); вроде бы, ни к селу, ни к городу: вопрос стоит не о стачке, а о вооруженном восстании; почему не выразиться прямо: "подлое предательство"?; но ведь революция еще не стала фактом, а если снова подполье-оппозиция и понадобится друг-волжанин с его материальной (и не только) поддержкой, со связями в интеллектуальных кругах?; придется ведь встречаться-общаться-улыбаться, принимать деньги, собранные среди Гариных; штрейкбрехеры "рекрутируются из деклассированных и несознательных элементов" (БСЭ.1969-1978)). ("Опасный политический противник"? Или так... заблудившийся в политических коридорах "бывший босяк"...?)
Или земляк-волжанин? ("В январе 1924 года писателя потрясла смерть Ильича. Он телеграфирует в Москву Е.П. Пешковой: "На венке напиши: "Прощай, друг!". Просьба была выполнена" [Нефедова И.М.]). "...И в эмиграцию от Ленина Горький не уезжал, потому что нельзя назвать эмиграцией оплаченную бессрочную командировку от Наркомпроса" [Басинский П.В. Страсти по Максиму].
В послереволюционный период Ленин настойчиво рекомендовал М. Горькому выехать за границу для лечения. Не напоминают ли эти подсказки советы Короленко, дававшиеся молодому А. Пешкову, поменять место жительства? "Мобильность - одна из основ успеха!" - мог бы сформулировать один из законов успеха Генрих Шлиман. Наверное, и Короленко, потом и Ленин, давали Горькому не самые плохие советы (насчет смены жительства).
"В 1912 году Горький, вспоминая грузинских революционеров, охранявших его московскую квартиру, писал: "Очень часто и сердечно вспоминаю я о вас, добрые товарищи. Все ли живы, здоровы, все ли целы? Погибшим за великое дело, - мой земной, молчаливый поклон, уцелевших обнимаю крепко, и - да здравствуют! Рад заочно пожать знакомые мне крепкие, честные руки и сегодня за обедом выпью за ваше здоровье стакан каприйского вина"" [Груздев И.А.].
"Наконец мы увидели вдали берег и въехали в устье реки молочного цвета. Зачерпнув ведром жидкость, мы убедились, что, действительно, под нами великолепное на вкус молоко. (...) Оказалось, что остров, к которому мы пристали, есть не что иное, как колоссальный кусок сыру... (...) Но остров изобилует и другой самой разнообразной пищей. Так, например, там произрастает много хлеба (без чего жители лишены были бы возможности делать бутерброды). В отличие от нашего, хлеб у них растет на колосьях в виде готовых булок. Кроме молочных рек, то и дело пересекающих остров, мы за время пребывания там нашли еще около десятка рек винных. (...)...Мы были вознаграждены изумительными плодами, которые росли на том конце сырного острова на деревьях гигантских размеров. Таких божественных абрикосов и персиков я еще не едал и, конечно, никогда больше не увижу" (Э. Распэ. Вечера барона Мюнхаузена).
Земной, молчаливый поклон - погибшим, заочное рукопожатие - революционерам. И стакан каприйского вина за их здоровье. Наверное, есть основания предположить некоторую аполитичность М. Горького. "Пешков не стал "железным" революционером" [Басинский П.В. Страсти по Максиму]. Можно ли считать революционером М. Горького, вернувшегося из Италии в сталинскую Россию? Или он более походит на сторонника новой империи? "Клим - "бунтарь поневоле", он помогал революционерам не от веры в революцию, а от страха перед ее неизбежностью. Так он приходит к выводу: "Революция нужна для того, чтобы уничтожить революционеров"" [Нефедова И.М.].
Наверное, для систем независимости Генриха Шлимана и Николая Гоголя общими можно считать: путешествия, аскетизм, перевоплощения, адаптации (адаптивность), лояльность, политкорректность, аполитичность, обход препятствий, движение вперед.
Как это ни странно, то же самое можно сказать и о М. Горьком: в его жизни присутствовали и путешествия, и аскетизм, и перевоплощения, и адаптации (адаптивность), и лояльность, и политкорректность, и аполитичность, и обход препятствий, и движение вперед. Было ли все это системой независимости, выстраиваемой, совершенствуемой, реализуемой? Или (спонтанно сложившимися) обстоятельствами жизни?
И что вкладывать в понятие "независимость"? Наверное, и Генрих Шлиман, и Николай Гоголь вкладывали в понятие "независимость" обретение возможностей реализовать свое предназначение. Что означала "независимость" для М. Горького? "...Полон страстного желания "независимой жизни", мечтал о жизни "без начальства, без хозяина, без унижений"" [Груздев И.А.].
