Осмелюсь дать одну из возможных кратких формулировок смысла жизни: найти себя, свою стезю (свое место в жизни, призвание) и совершенствоваться в навыках и делах (67:2), не оставляя на потом (5:48), познавая тем самым Бога, Господа миров (51:56).
Мусульманские мыслители говорили: “Искренность — это абсолютная чистота поступка или действия от внимания (наблюдения, надзора, контроля) других”. То есть когда ты не обращаешь внимания на то, как это смотрится со стороны, что об этом скажут, как это оценят другие. Все сосредоточено на том, чтобы (1) совершить то или иное положительное в наилучшей форме, профессионально и искусно, (2) дать этому ход (например, найти полезное применение) и, продолжив жизненный путь, (3) забыть навсегда, ведь это сделано ради Бога, в благодарность Ему, а Он — выше всего и вся.
Мусульманский ученый и праведник Зун-нун хорошо сформулировал три основных признака искренности: “(1) когда щедрая похвала и жесткая критика одинаково спокойно воспринимаются совершившим тот или иной благой поступок (при этом правдивая похвала — признак положительности поступка пред Богом, а критика — возможность лишний раз внимательно проанализировать совершенное, в последующем сделать его лучше), (2) уметь не замечать дела в делах (когда ты не связываешь что-то хорошее, появившееся на твоем жизненном пути, с тем искренним, щедрым, благим, трудоемким, что было тобой ранее совершено), (3) в общем потоке жизни (усердно работая на благо мирское и вечное) забывать о том воздаянии, что ожидает тебя в вечности в форме райских невообразимых щедрот (конечно же, если будет на то милость Творца)”{504}.
“Поистине, еще до них многие поколения людей (большинство) заблуждались [так и не нашли пути к Богу, а порой и не имели желания его искать]. “А Мы ведь, в чем нет сомнений, отправляли к ним [пророков Наших и посланников], предостерегающих [о земных и вечных опасностях]{505}. И вот теперь посмотри [на обитателей Ада] на итог, к которому пришли предупрежденные ранее. Исключение — искренние рабы Божьи [те, кто чистым сознанием, не захламленным стереотипами и заблуждениями, обратился к Божественным наставлениям, принял их всем сердцем, отстранился от греха и совершал по мере возможностей все необходимое пред Богом, семьей, обществом и самим собою. За их правильный выбор и усилия Творец благословил этих людей на душевную искренность и работу с недостатками, несовершенством]”{506} (Св. Коран, 37:71–74).
Я говорю людям о многих составляющих своей жизни, в которой происходят разные события, и о том, как я реагирую на ту или иную ситуацию. Мне очень интересна сущность человека, его эмоциональная сторона, форма мышления, его анализ происходящего. Об этом сегодня много пишут, встречаются очень интересные книги и научные наблюдения по данной тематике. Применяя это к себе, в контексте познания самого себя, проводя параллели с Кораном, с Сунной, мнениями ученых и повседневной жизнью, я получаю полезные практические выводы, которыми делюсь и с другими. Например, читая пятничные проповеди. Как правило, лекция складывается на основе событий, с которыми я столкнулся в течение недели. В четверг вечером обдумываю то, о чем буду говорить в пятницу. Основные тезисы, аяты, хадисы я отмечаю на листе бумаги, но все может корректироваться в четверг вечером либо в пятницу утром.
Моя любимая книга — “Мир души”. Я ее всем рекомендую.
Книги на татарском языке появятся, даст Бог.
