ГБН отвернулся, забрался на стол и строгим, тяжёлым взглядом обвёл всех присутствующих, вдохнул и сразу громко, торжественно, без раскачки, начал речь: «С самого начала с того самого времени, когда Базар обрёл свою новую духовность, яй-швелевые и другие завидовали нам, базарианцам, пытались вытеснить нас, но у базарных есть святыня! И мы здесь! В самом её центре! Конечно, у яй-швелевых тоже есть святыня… Но где!? По преданию сохранился какой-то камень, на котором, или возле него, произошла прямая передача УЗЗ (Учения-Закона-Знания) от Яй-шве к первоучителю, но это всё «где-то-когда-то и не на Базаре». Конечно! Современное развитие науки, техники, промышленности, искусства и медицины позволяет перетащить тот камень сюда. Но! Как только идея начинает обсуждаться – сразу возникает два лагеря: «Святое не трожь», и «Свято всё, что свято» где бы оно не находилось и куда-бы его не перемещали, поскольку от перемены мест святость не исчезает. А два лагеря – это два бюджета из одного, а бюджет всегда был, есть и будет святыней над всеми святынями, поскольку без бюджета нет жизни ни для одной святыни, как бы свята она не была! Ведь мы на Базаре! Потом, каким-то образом, вдруг оказалось, что и для аль вах… доносоров тот камень святая реликвия и даже рас-святусы, заявили свои претензии. Да и с камнем проблема! По мере развития научно-технического прогресса и великих географических открытий выяснилось, что на самом деле камней много, они разные и в разных местах, а мест этих всё больше… Какие из них на Базар тащить? Так что из-за внутренних разногласий при трактовке святого и святости они не смогли ничего здесь оперативно сделать.
Конечно, все хотели получить максимальную долю сакрализованных услуг, но только базарные, в силу единства места и действия «здесь и сейчас», смогли занять лучшую локацию. У нас получилось монетизировать место и действие на самом Базаре, а потом и далеко за его пределами. Мы отыскали всё!
Где родился, где в детстве жил, где и как учился, откуда и куда уходил-приходил, что делал, что говорил. И каждое такое место стало особым и особым образом оформлено. Правда некоторые, особо «горячие сторонники» отыскали даже отхожие места, которые посещал Великий Мастер и хотели даже их включить в список, но на Большом совете патриархи единогласно приняли решение не только не признавать те места священными, но и вообще снести их, сравнять с землёй… Но тут уже особо пытливые отыскали эти срано-сравнённо-земные места и начали проводить там обряды, а позже и вообще отделились от базарных и стали срано-земными новобазарианами, правда потом и у них появились обновленцы, а те уже в этих местах стали проводить обряды, в которых… да попросту отправляли свои… и объявляли результаты священными, поскольку произведено в священном месте и священным образом: мантры-молитвы, танцы-кружения, полное молчание и сосредоточение. Широкого распространения обновленцы не получили, но численность осталась стабильна и даже удаётся организовать средства для поиска и открытия новых точек отправления своих духовных практик. Истинные первобазариане не приветствуют обновлений, но и не скрывают их. «Нам и так всего хватает, нам и так есть чем гордиться! – говорим мы – У нас есть «Святое место воспарения» и «Святой и праведный путь достижения «Святого места воспарения», по которому мы сумели организовать самые лучшие туры для паломников и, конечно же, у нас есть «Святое пространство присутствия» того и другого. А теперь проявим своё единение, в этом пространстве, сплотим ряды и возрадуемся! Тем более, что мы впервые за многие и многие годы обрели на этот праздник «Свежую голову»!
И ГБН повернулся к Толстяку и жестом пригласил его забраться к нему на помост. Толстяк растерянно огляделся, посмотрел на Зен, на присутствующих, обступивших стол со всех сторон, на Гробовщика, который ответил ему улыбкой.
– Что? Что я должен делать? – встревожился Толстяк.
– Просто смотри на происходящее и рассказывай нам.
– Но почему? Зачем?
– Мы таким образом проверяем ситуацию на подлинность, мы много-много раз это наблюдали и можем пропустить важные нюансы, а у тебя взгляд не замутнённый, ты никогда этого не видел, а потому видишь всё, и мы не упустим деталей, возможно очень важных для нашего совместного пребывания на Базаре.
«Странно это, очень странно», – пробормотал Толстяк, пожал плечами и забрался на скамейку возле стола, а потом на стол… получилось высоко, посмотрел прямо, посмотрел направо-налево, обернулся к Гробовщику:
– И что теперь?
– Говори обо всём что увидишь.
– Где?
– Вон там и везде!
И ГБН махнул рукой куда-то в сторону заката.
– Ну хорошо. Вот выходит монах в шапочке…
– Откуда выходит? – спрашивает Зен.
– Из центра…
– Из центра чего?
– Терпение, мой друг, спокойствие, – говорит Гробовщик, – слушай!
А Толстяк продолжает:
– Из центра того, куда я смотрю, а справа от монаха, от нас получается – с левой стороны, возникает светлое пятно… внутри него что-то движется… клубится как облако… и оно увеличивается!